著名思想家墨子的著作是什么

　　墨子是我國戰國時期著名的思想家，教育家，軍事家，墨家學派的創始人，學說思想主要包括：兼愛，非攻，天志明鬼，尚同尚賢，節用，生活上奉行“以自苦為極”。以下是小編精心整理的著名思想家墨子的著作是什么，希望能幫到大家！

　　墨子的著作

　　大家可能都會以為《墨子》是墨翟寫的，但是它是《論語》一樣，是其弟子及門人對墨子言行的記錄，但是其中確實有墨子的早期著作，后來是經過弟子的編輯被納入《墨子》一書中去了。

　　墨子早年的作品有《親士》《三辯》《七患》等其中很多都是被歸納起來編寫在一起了。也有人說《墨子》一書中的《經》是墨子自著的，比如梁啟超。但是也有人說這個是墨家后人做的，因為其中出現的公孫龍是比墨子之后的人物。還有墨家兵法也是墨子弟子對墨子守城經驗的總結。

　　墨子及其學派著作曾在西漢劉向那里整理成71篇，但在六朝時期，有部分遺失。《墨子》一書中內容很廣泛，涉及軍事、政治、哲學、倫理、科技等方面，墨子其人能在百家爭鳴的春秋戰國時期能有如此多的門人，可見墨子的能力不俗。

　　墨子的名言

　　墨子是有名的思想家，他是墨家的創始人，他留下的思想是我國古代思想文化的瑰寶，那墨子的名言有哪些呢？

　　墨子流傳下來的名言有很多，其中又兩句小編甚是喜愛，一句是“天地不昭昭，大水不潦潦，大火不燎燎，王德不堯堯者，乃千人之長也”。墨子說一個能成為萬人領袖的人永遠不夸耀自己的德行有多么高遠，就是天地不夸耀有多么明亮，大水也不夸耀自己的清澈，大火不夸耀自己有多炎熱一樣。賴其力者生，不賴其力者不生。這就話就是要我們靠自己的能力生存下去。就像我們俗話說靠山山會倒，靠人人會跑，只有靠自己才最牢靠的意思一樣。

　　另一句是：“無言而不信，不德而不報，投我以桃，報之以李”。投桃報李就是這么來的，這句話說一個人自己言而無信是不會得到別人的信任，沒有對他人的恩德自然也沒有回報，付出和收獲是相對的。

　　墨子有名的話其實很多，他的一些話我們現在也還在用，有些名言中有四字的`成語概括，比如齊心協力、致遠任重、兼而有之、不可勝數等等。

　　墨子的故里

　　墨子創立了墨家學說，歷史上以“儒墨”并稱，影響極大。然而，同這位古代世界的偉大思想家、科學家的姓名一樣，他的出生地也仍是一個謎。

　　一說宋國人。《史記·孟子荀卿列傳》附載墨子事跡曰：“蓋墨翟，宋之大夫，善守御，為節用。或曰并孔子時，或曰在其后。”這篇二十四字的傳記頗為簡略，只說他是宋大夫。后世學者據此推測他是宋國人，出生地也當在宋國。此說一直流行到清代。

　　一說楚國人。清畢沉注《墨子》時，根據《呂氏春秋》高誘注墨子為魯人，以及墨子與魯陽文君有關系，主張魯應作楚魯陽，墨子的故里當在魯陽。

　　上述兩說曾遭到梁啟超的批駁。他在《墨子學案》中，根據《墨子·公輸》“歸而過宋”語，力證他不是宋國人。又《墨子·貴義》說：“墨子南游于楚。”如果墨子是楚國魯陽人，那么不應該說“南游于楚”，而應該說“游郢”。此后方授楚《墨學源流》、張純一《墨子魯人說》都對墨子宋人說、楚魯陽人說，作了進一步批評。

　　一說魯國人。晚清學者孫詒讓作《墨子間詁》，并附作《墨子傳略》，始提出墨子為魯人。主要根據是，《貴義》“墨子自魯即齊”、《墨子·魯問》“以迎墨子于魯”、《呂氏春秋·愛類》“公輸般為云梯，欲以攻宋，墨子聞之，自魯往”等語，證明墨子為魯國人。近年來，張知寒連續發表《墨子原為滕州人》、《墨子里籍新探》等數篇論文，進一步明確指出，墨子的出生地應為古代邾國的“濫邑”（在今山東滕州境內），濫邑后來歸屬魯國，故可以說墨子是魯國人。其主要理由有：墨子是宋國貴族公子目夷之后，史載滕州東南有目夷亭；墨子學說繼承了邾婁文化的傳統；邾婁號稱“百工之鄉”，而墨子的科技成就正是從工匠的實踐中總結而成；墨子的生活習俗，從所穿的衣服鞋履來看，都是邾婁族所制。此外，滕州境內尚有與目夷相關的文物古跡，目夷、墨翟應是同音之轉。

　　一說印度人。本世紀二十年代胡懷琛撰《墨翟為印度人辨》、《墨子學辨》等論著，從哲學、科學、文學、文字、風俗、器物，姓名、膚色、弟子等八個方面進行論證，大膽地提出“墨子出于印度”、“墨翟為印度人”的看法，引起當時學術界的關注和爭鳴。墨子故里究竟在何處，仍是一個疑問。

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