修身養性的格言
不學禮，無以立。
己所不欲，匆施于人。
己欲立而立人，己欲達而達人。
躬自厚而薄責于人，則遠怨矣。
見賢思齊焉，見不賢而內自省也。
三人行，必有我師焉，擇其善者而從之，擇其不善者而改之。
吾日三省吾身：為人謀而不忠乎?與朋友交而下信乎?傳不習乎?
居處恭，執事敬，與人忠。
君子敬而無失，與人恭而有禮，四海之內皆兄弟也，
言忠信，行篤敬，雖蠻貊之邦，行矣。言不忠信，行不篤敬，雖州里，行乎哉?
行己有恥，使于四方，不辱君命，可謂士矣。
孔子曰：“能行五者于天下為仁矣。”請問之。曰：“恭、寬、信、敏、惠。恭則不侮，寬則得眾，信則人任焉，敏則有功，惠則足以使人”。
君子義以為質，禮以行之，孫以出之，信以成之。君子哉!
過而不改，是謂過矣!
過，則匆憚改。
不遷怒，不二過。
三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也!
人無遠慮，必有近憂。
無欲速，無見小利。欲速，則不達;見小利，則大事不成。
士不可不弘毅，任重而道遠。仁以為己任，不亦重乎?死而后己，不亦遠乎?
執德不弘，信道不篤，焉能為有，焉能為亡。
與朋友交，言而有信。
以文會友，以友輔仁。
益者三友，損者三友。友直，友諒，友多聞，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，損矣。
君子欲訥于言而敏于行。
君子食無求飽，居無求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學也已。
巧言亂德。
巧言令色，鮮矣仁。
剛、毅、木、訥近仁。
有德者必育言，有言者不必育德。
聽其言而觀其行。
君于不以言舉人,不以人廢言。
古者言之不出,恥躬不逮也。
君子名之必可言也，言之必可行也，君子于其言，無所茍而已矣。
可與言而不與之言，失人;不可與言而與之言，失言。知者不失人，亦不失言。
言未及之而言謂之躁，言及之而不言謂之隱，未見顏色而言謂之瞽。
好仁不好學，其蔽也愚;好知不好學，其蔽也蕩;好信不好學，其蔽也賊;好直不好學，其蔽也絞;好勇不好學，其蔽也亂;好剛不好學，其蔽也狂。
恭而無禮則勞，慎而無禮則葸，勇而無禮則亂，直而無禮則絞。
事君，敬其事而后其食。
禮之用，和為貴。
放于利而行，多怨。
(9)這個世界本來就是痛苦的，沒有人是例外的。
(10)當你快樂時，你要想，這快樂不是永恒的。當你痛苦時你要想這痛苦也不是永恒的'。
(11)認識自己，降伏自己，改變自己，才能改變別人。
(12)今日的執著，會造成明日的后悔。
(13)你可以擁有愛，但不要執著，因為分離是必然的。
(14)每一種創傷，都是一種成熟。
(15)當你知道迷惑時，并不可憐，當你不知道迷惑時，才是最可憐的。
(16)你不要一直不滿人家，你應該一直檢討自己才對。不滿人家，是苦了你自己。
(17)當你未學佛的時候，你看什么都不順眼。當你學佛以后，你要看什么都很順眼。
(18)你要包容那些意見跟你不同的人，這樣子日子比較好過。你要是一直想改變他，
那樣子你會很痛苦。要學學怎樣忍受他才是。你要學學怎樣包容他才是。
(19)承認自己的偉大，就是認同自己的愚癡。
(20)修行就是修正自己錯誤的觀念。
(21)一個人如果不能從內心去原諒別人，那他就永遠不會心安理得。
(22)心中裝滿著自己的看法與想法的人，永遠聽不見別人的心聲。
(23)毀滅人只要一句話，培植一個人卻要千句話，請你多口下留情。
(24)當你勸告別人時，若不顧及別人的自尊心，那么再好的言語都沒有用的。
(25)不要在你的智慧中夾雜著傲慢。不要使你的謙虛心缺乏智慧。
(26)忌妒別人，不會給自己增加任何的好處。忌妒別人，也不可能減少別人的成就。
(27)戀愛不是慈善事業，不能隨便施舍的。感情是沒有公式，沒有原則，沒有道理可循的.可是人們至死都還在執著與追求。
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