小伙伴們好，最近小評發現大家對于韓愈馬說原文譯文賞析，韓愈馬說古詩講解這個問題都頗為感興趣的，今天整理了一些相關信息一起往下看看吧。

1、原文：世上有伯樂，再有千里馬。千里馬常見，伯樂不常見。所以名馬雖然被奴隸羞辱，卻死在溝里，不叫千里。(只有一樣：只有)千里馬者，食或作一石粟。吃馬的不知道能吃千里。是馬，雖有千里之能，食不果腹，力不從心，所以很美，用恒馬也得不到，所以怎么樣？你不能把你的食物做得最好，你不能把你的食物做得最好，但是你不能用唱歌來表達你的意思。當你遵循你的政策時，你說：“世界上沒有馬！”喔呼！真的沒有馬邪嗎？我真的不認識馬！

2、世間，先有伯樂，后有千里馬。千里馬常有，伯樂無。所以就算有價值的馬，也只能在仆人手里受辱，和普通的馬一起死在低谷。他們不被稱為千里馬。一日千里的馬，有時飯后能吃下一石糧食。喂馬的人不知道，他們可以每天跋涉千里，像普通的馬一樣喂馬。這樣的馬，雖能日行千里，卻食不果腹，力不從心，其才能和德行無法在外施展。如果你連一匹普通的馬都做不到，又怎么能要求它行萬里路呢？如果你不按照正確的方法去鞭策千里馬，你不能通過喂養它來賦予它所有的才能，但你不能通過聽它的嘶叫來理解它的意思。拿起鞭子，對著它說：“天下沒有千里馬！”唉，真的沒有千里馬嗎？也許我真的不知道千里馬！

3、欣賞：《馬說》是一篇推理短文，似寓言而非寓言。它用比喻來推理，但不把自己所持的論點放在前面，也不把個人觀點強加給讀者。通過形象思維，可以描述千里馬的經歷，提出事實，省去了傳道授業解惑的筆墨。作者運用了古漢語中的虛詞(狀語、感嘆詞、連詞)，體現了唱嘆的情趣和意境。樂的典故被韓愈多次引用(見韓愈《為人求薦書》、《送溫處士赴河陽序》)，可見韓愈命運的跌宕起伏。

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