大家好,小評來為大家解答以上的問題。政治哲學與文化知識點，政治哲學這個很多人還不知道,現在讓我們一起來看看吧！

1、高二哲學主要原理與方法論、重要知識點第二單元第四、第五課：辯證唯物論【主要原理、方法論】規律是事物運動過程中固有的本質的、必然的、穩定的聯系。

2、規律具有普遍性、客觀性。

3、要按客觀規律辦事。

4、規律具有客觀性：規律的存在和發生作用不以人的意志為轉移；規律不能被創造和消滅；規律具有不可違抗性，違背客觀規律就會受到規律的懲罰。

5、人在規律面前不是無能為力的。

6、人可以發揮主觀能動性，認識和把握規律,根據規律發生作用的條件和形式利用規律，改造客觀世界，造福于人類。

7、2、物質和意識的辯證關系原理：(1)物質決定意識。

8、要一切從實際出發，實事求是。

9、(2)意識對物質具有能動的反作用，正確的意識促進事物的發展，要樹立正確的意識。

10、①人能能動地認識世界。

11、意識活動具有目的性和計劃性；具有主動創造性和自覺選擇性。

12、②人能能動地改造世界。

13、意識能指導實踐，把意識中的存在變成現實性存在。

14、意識對人體生理活動具有調節和控制作用，高昂的精神，可以催人向上，使人奮進…要重視精神的力量。

15、【重要知識】物質是不依賴于人的意識，并能為人的意識所反映的客觀實在。

16、物質的唯一特性是客觀實在性。

17、2、自然界、人類社會都具有物質性。

18、世界是物質的世界，世界的真正統一性就在于它的物質性。

19、3、物質和運動的關系：不可分割。

20、物質是運動的物質，運動是物質的固有屬性和存在方式，不存在脫離運動的物質；運動是物質的運動，物質是運動的承擔者，脫離物質的運動也是不存在的；離開物質談運動導致唯心主義，離開運動談物質導致形而上學。

21、4、運動和靜止的關系：運動是無條件的、永恒的和絕對的，靜止是有條件的、暫時的和相對的；靜止是運動的特殊狀態，物質世界是絕對運動與相對靜止的統一；只承認靜止而否認運動導致形而上學的不變論，只承認運動而否認相對靜止導致相對主義和詭辯論。

22、5、從起源看，意識是物質世界長期發展的產物；從生理基礎看，意識是人腦的機能；從內容看，意識是客觀存在的主觀映像。

23、先有物質,后有意識,物質決定意識。

24、6、如何做到一切從實際出發、實事求是：①要尊重客觀規律，從客觀存在的事物出發，經過調查研究，找出事物本身能固有的規律性，作為我們行動的依據；②要充分發揮主觀能動性，堅持用科學理論武裝頭腦，指導實踐，在實踐中檢驗和發展真理；③要把發揮主觀能動性和尊重客觀規律結合起來，把高度的革命熱情同嚴謹踏實的科學態度結合起來。

25、既要反對夸大意識能動作用的唯意志主義，又要反對片面強調客觀條件，無所作為的思想。

26、第二單元第六課：辯證唯物主義認識論【主要原理、方法論】實踐和認識的辯證關系原理：（1）實踐決定認識。

27、實踐是認識的基礎：實踐是認識的來源；實踐是認識發展的動力；實踐是檢驗認識真理性的唯一標準；實踐是認識的目的和歸宿。

28、（2）認識反作用于實踐，正確的認識促進實踐的發展，錯誤的認識阻礙實踐的發展。

29、2、真理是具體的、有條件的，要隨著歷史條件的變化而豐富、發展和完善真理。

30、認識具有反復性、無限性和上升性，追求真理是一個永無止境的過程。

31、要與時俱進，開拓創新，在實踐中認識和發現真理，在實踐中檢驗和發展真理。

32、【重要知識】實踐是人們改造客觀世界的物質性活動。

33、實踐具有客觀物質性、主觀能動性和社會歷史性。

34、2、實踐是認識的唯一來源。

35、獲得認識的途徑有二個：親自實踐，獲得直接經驗；通過學習，獲得間接經驗。

36、3、實踐是檢驗真理的唯一標準，因為實踐處在主觀與客觀的交匯點上。

37、馬克思主義等主觀性的東西都不能作為標準。

38、 4、真理最基本的屬性是客觀性。

39、真理和謬誤的界限不容混淆。

40、真理只有一個，真理面前人人平等。

41、 5、那些經過實踐反復檢驗的、已經確定的真理并沒有被推翻，而是不斷地向前發展。

42、第三單元第七至第十課：唯物辯證法（一）唯物辯證法的聯系觀：【主要原理、方法論】聯系具有普遍性、客觀性。

43、要用聯系的觀點看問題。

44、2、聯系具有客觀性。

45、要從事物固有的聯系中把握事物，切忌主觀隨意性。

46、人們可以根據事物固有的狀態，改變事物的狀態，建立新的聯系。

47、3、聯系具有多樣性。

48、要分析和把握事物存在和發展的各種條件。

49、一切以時間、地點和條件為轉移。

50、4、整體和部分相互聯系。

51、整體居于主導地位，整體統率著部分，具有部分所不具備的功能，要樹立全局觀念，立足整體尋求最優化的目標；部分影響整體，關鍵部分的功能及其變化甚至對整體的功能起決定作用，又要搞好局部，用局部的發展推動整體的發展。

52、5、系統的基本特征是整體性、有序性和內部結構的優化趨向。

53、要掌握系統優化的方法：要著眼于事物的整體性，遵循系統內部結構的有序性，注重系統內部結構的優化趨向；要用綜合的思維方法來認識事物。

54、【重要知識】聯系具有普遍性，但并不意味著任何兩個事物之間都有聯系，因為聯系是有條件的。

55、2、聯系具有客觀性，并不意味著人們對事物的聯系無能為力。

56、人們可以根據事物固有的聯系，改變事物的狀態，建立新的聯系。

57、3、整體和部分密不可分。

58、整體是由部分構成的，離開了部分，整體就不復存在；部分是整體中的部分，離開了整體，部分就不成其為部分。

59、4、當部分以合理、有序的結構構成整體時，整體的功能才能大于部分功能之和。

60、當部分以欠佳的結構構成整體時，整體的功能則會小于部分功能之和。

61、（是量變引起質變的情形之一）（二）唯物辯證法的發展觀：【主要原理、方法論】發展具有普遍性，要用發展的觀點看問題。

62、2、事物發展的趨勢是前進性和曲折性的統一。

63、事物發展的前途是光明的，事物發展的道路是曲折的。

64、既要對未來充滿信心，熱情支持新事物的成長；又要做好充分的思想準備，不斷克服前進道路上的困難。

65、 3、事物發展的狀態是量變和質變的統一。

66、量變是質變的必要準備，質變是量變的必然結果。

67、既要從點滴小事做起，腳踏實地、埋頭苦干，做好量的積累；又要抓住時機促成質變，實現事物的飛躍和發展。

68、4、發展的實質是事物的前進和上升，是新事物代替舊事物的過程。

69、事物是永恒發展的，要不斷創新，促進事物的發展。

70、【重要知識】發展是一種變化，沒有變化就沒有發展；發展是一種質變，但并非任何變化（質變）都是發展，因為發展的實質是…,只有前進的、上升的變化（質變）才是發展，相反，就不是發展。

71、2、在前進中有曲折，在曲折中向前進，是一切事物發展的趨勢。

72、3、新事物必然戰勝舊事物，新事物是不可戰勝的。

73、為什么？4、質變是量變的必然結果＝量變到一定程度，必然引起質變≠量變必然引起質變。

74、5、質變不是事物發展過程的終結。

75、事物不斷經過“量變-質變-新的量變-新的質變……”，永不停息的向前發展（三）唯物辯證法的矛盾觀（矛盾分析方法）：【主要原理、方法論】矛盾就是對立統一，任何事物都包含既對立又統一兩個方面。

76、要堅持一分為二的兩點論、兩分法。

77、2、矛盾具有普遍性。

78、時時有矛盾，事事有矛盾。

79、要承認、分析、揭露矛盾,尋找正確的方法解決矛盾。

80、 3、矛盾具有特殊性。

81、要具體問題具體分析。

82、4、矛盾普遍性和特殊性的辯證關系原理：矛盾的普遍性和特殊性相互聯結。

83、普遍性(共性)寓于特殊性（個性）之中，并通過特殊性表現出來，沒有特殊性就沒有普遍性；特殊性也離不開普遍性。

84、這一原理是馬克思主義普遍原理和中國實際相結合的哲學基礎，是建設中國特色社會主義的理論依據。

85、要遵循由特殊到普遍，再由普遍到特殊（特殊-普遍-特殊）的認識秩序。

86、（如“先試點再推廣”、“從群眾中來到群眾中去”、“一般號召和個別指導相結合”、“舉一反三”等都體現了這一原理）。

87、5、主次要矛盾辯證關系原理：主要矛盾處于支配地位，對事物發展起決定作用；主次要矛盾相互依賴、相互影響、在一定條件下相互轉化。

88、既要抓住重點，集中力量解決主要矛盾；又要統籌兼顧，恰當處理好次要矛盾。

89、6、矛盾主次要方面的辯證關系原理：矛盾的主要方面處于支配地位，起主導作用；矛盾主次要方面相互排斥、相互依賴，在一定條件下相互轉化。

90、既要把握矛盾的主要方面，分清事物的性質和主流；又要看到矛盾的次要方面即支流。

91、（看問題既要全面，又要分清主流和支流。

92、）注意：“抓重點、中心、關鍵，重中之重、第一要務、主題、主線、以…為突破口”等字眼或意思是抓主要矛盾，要用主次要矛盾辯證關系原理分析；“抓主流、抓本質、評成就、看形勢、識大局、辨方向、辨性質、占優勢”等字眼或意思，是在判斷事物的性質，要用矛盾主次方面原理分析。

93、因為事物的性質主要是由主要矛盾的主要方面決定的。

94、7、要堅持兩點論和重點論的統一。

95、 8、矛盾雙方在一定條件下相互化【重要知識】矛盾就是對立統一。

96、矛盾具有同一性和斗爭性，含義上的區別？2、具體問題具體分析是正確認識事物的基礎；具體問題具體分析是正確解決矛盾的關鍵。

97、（四）樹立創新意識是唯物辯證法的要求【主要原理、方法論】辯證否定觀：辯證的否定是事物自身的否定;辯證的否定是發展的環節，又是聯系的環節;是既肯定又否定，既克服又保留，克服舊事物中消極的內容,保留其積極合理的因素,其實質是“揚棄”。

98、方法論:必須樹立創新意識,做到不唯上、不唯書、只唯實。

99、既不能肯定一切,也不能否定一切。

100、既要尊重書本知識和權威，又要立足實踐，不斷實現理論與實踐的創新與發展。

101、2、辯證法的革命批判精神（對現存事物肯定的理解同時包含否定的理解；對現存事物的肯定是從它的暫時性方面去理解；辯證法不崇拜任何東西，它的本質是革命的、批判的和創新的。

102、）要求我們密切關注變化發展著的實際，敢于突破與實際不相符合的成規陳說，敢于破除落后的思想觀念；注重研究新情況，善于提出新問題，敢于尋找新思路，確立新觀念，開拓新境界。

103、3、事物是變化發展的、辯證法的革命批判精神、辯證否定觀要求我們，必須樹立創新意識。

104、（五）唯物辯證法和形而上學的對立辯證法用聯系、發展、全面的觀點看問題。

105、形而上學用孤立、靜止、片面的觀點看問題。

106、唯物辯證法和形而上學的根本分歧在于：是否承認矛盾，是否承認矛盾是事物發展的動力和源泉。

本文到此分享完畢，希望對大家有所幫助。

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