您好,今天飛哥來為大家解答以上的問題。當代大學生如何弘揚傳統文化，當代大學生如何弘揚傳統文化相信很多小伙伴還不知道,現在讓我們一起來看看吧！

1、一。

2、如何繼承和弘揚中華民族的優良傳統取其精華，去其糟粕" ,批判繼承，古為今用。

3、對于傳統文化中符合社會發展要求的、積極向上的內容，應該繼續保持和發揚 ；對于傳統文化中不符合社會發展要求的、落后的、腐朽的東西，必學加以改造或剔除。

4、 繼承發揚中華民族的有兩傳統2、 正確對待外來文化影響3、 必須與弘揚時代精神相結合4、 最重要的是發揮主心骨作用二、繼承和弘揚中華民族優良道德傳統的重大意義繼承和弘揚中華民族優良道德傳統，并在社會主義現代化建設實踐中加以發展，就能充分激發整個民族的潛能，為社會主義現代化建設提供精神動力。

5、1．繼承和弘揚中華民族優良道德傳統是社會主義現代化建設的客觀需要。

6、現代化的模式可以多種多樣，但都不能脫離自己的民族性。

7、2．繼承和弘揚中華民族優良道德傳統是加強社會主義道德建設的內在要求。

8、繼承和弘揚中華民族優良道德傳統能夠提高民族自尊心和民族自信心，增強民族自豪感和民族責任感；能夠使社會主義道德體系具有更豐富的內容，具有更為廣大群眾所喜聞樂見的民族形式。

9、能夠使人際關系更加和諧，促進經濟社會更好地地發展；能夠使愛國主義、集體主義和社會主義思想更加深入人心，形成適應時代發展、具有中國特色的價值觀和倫理道德規范。

10、3．繼承和弘揚中華民族優良道德傳統是個人人格完善的重要條件。

11、中華民族優良道德傳統是中華民族的根，也是每一個中國人的根，是一塊永不磨蝕的“胎記”。

12、三、中華民族優良道德傳統的主要內容1．注重整體利益、國家利益和民族利益，強調對社會、民族、國家的責任意識和奉獻精神。

13、“公私之辯證”是中國傳統道德發展演化的一條主線。

14、“公義勝私欲”是道德的根本要求，“公”是作為道德的最高標準。

15、強調在“義”和 “利”發生矛盾時，應當“義以為上”、“先義后利”，“見利思義”，主張“義然后利”，反對“重利輕義”、“見利忘義”。

16、2．推崇“仁愛”原則，追求人際和諧。

17、尊重人的尊嚴和價值，崇尚“仁愛”原則，主張“仁者愛人”，愛人要從愛旁邊的人做起，從愛親人做起，即孝悌是人之本（孝道），并把這樣的愛推廣到他人，即推己及人，“己所不欲，勿施于人”。

18、“己欲立而立人，己欲達而達人”（忠道），能將心比心（恕道）。

19、立足于自己，承認人的差異，主張“合而不同”，“和為貴”，講求和睦相處，強調社會和諧，“親仁善鄰，國之寶也”。

20、3．講求謙敬禮讓，強調克驕防矜。

21、謙即自謙，虛以處己；敬即敬人，禮以待人。

22、謙敬與禮讓是聯系在一起的，“恭敬之心，禮也”，“凡人炎所以為人者，禮義也”。

23、同時提醒人們“事思敬”、“不居功”。

24、4．倡導言行一致，強調恪守誠信。

25、“誠”即真實無妄，其最基本的含義是誠于己，誠于自己的本性，包括“誠”和“信”兩個方面。

26、亦即誠實守信，就是言行一致，表里如一，實事求是，嚴肅認真，尊重科學，堅持真理，堅守信諾。

27、5．追求精神境界，把道德理想的實現看作是一種高層次的需要。

28、《荀子·勸學》中說“積土成山，風雨興焉；積水成淵，蛟龍生焉；積善成德，而神明自得，圣心備焉。

29、”這里講的“神明”是指人的精神面貌；“圣心”是指一種道德境界。

30、所謂“成德至善”，是說個體的道德品質是一個由一種較低的境界到另一種較高的境界，不斷前進而逐漸趨于“至善”的過程。

31、——“存之又存，相乃不舍”，逐漸地但無止境地趨于“至善”。

32、6．重視道德踐履，強調修養的重要性，倡導道德主體要在完善自身中發揮自己的能動作用。

33、中國歷史上的儒、墨、道、法各家都認為，在塑造人格的過程中，最重要是就是奮發向上、切磋踐履、修身養性。

34、此外還有廉潔自律、寬厚待人、艱苦樸素、勤勞節儉、孝敬父母、尊老愛幼、尊師敬業，以及剛健有為、自強不息、舍生取義、見義勇為、奮發圖強等。

35、四、正確對待中華民族道德傳統自從1919年“五四”運動第一次中西文化大碰撞以來，如何對待傳統文化，特別是傳統倫理道德文化，以及如何對待外來文化特別是西方發達國家的倫理道德文化，一直是我們在文化和道德建設上進行戰略選擇的一個重大而無法回避的問題。

36、雖然我們作出了正確的分析和回答，但直到現在所謂新自由主義、“全盤西化論”和新復古主義、儒家救國論仍然不絕于耳，成為當今意識形態領域里斗爭的一個重要方面。

37、有必要旗幟鮮明地表明馬克思主義的基本立場和原則態度，澄清理論是非，掃除思想障礙。

38、中華民族傳統道德是一個矛盾體，具有鮮明的兩重性。

39、①要堅持馬克思主義的立場、觀點、方法分析之；②在按社會主義的要求和建設的需要，做好取舍和創造性的轉化之；③要通過分析、鑒別、取舍和改造，剔除那些帶有明顯的階級和時代局限性的成分，繼承那些反映普遍性、共同性和一般性道德要求，對我們今天的道德實踐仍然具有指導意義的積極內容。

40、在對待傳統道德的問題上，要反對兩種錯誤思潮。

41、一種是文化復古主義思潮；另一種是全盤西化的思潮。

42、這兩種思潮在對待道德問題上都割裂了共性和個性、抽象和具體、一般和個別以及普遍性和特殊性的關系。

43、從中國歷史發展的過程來看，無論是復古論還是全盤西化論，都對社會的發展特別是道德文化的進步產生了十分消極的影響。

44、一個國家或民族的文化發展和道德進步，除了要注意繼承和弘揚本民族文化和道德的優良傳統之外，還必須積極吸收其他民族文明的優秀成果。

45、在對待其他民族。

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