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1、王國維根據其文藝觀，把多種多樣的藝術境界劃分為三種基本形態：“上焉者，意與境渾；其次，或以境勝；或以意勝。

2、”王國維比較科學地分析了“景”與“情”的關系和產生的各種現象，在中國文學批評史上第一次提出了“造境”與“寫境”，“理想”與“寫實”的問題。

3、《人間詞話》是王國維所著的一部文學批評著作。

4、表面上看，《人間詞話》與中國相襲已久之詩話，詞話一類作品之體例，格式，并無顯著的差別，實際上，它已初具理論體系，在舊日詩詞論著中，稱得上一部屈指可數的作品。

5、擴展資料：創作背景王國維生活在中國黑暗的時代，外族入侵，清政府沒落崩潰，社會失控，價值體系紊亂，人們的思想觀念經歷著劇烈動蕩，個體生命在精神上處于迷茫和苦痛。

6、王國維的人生也經歷著時代痛苦的洗禮。

7、王國維本以為研究哲學可以解決“人生之問題”，從中尋覓人生解脫之途。

8、他不得不放棄哲學的研究。

9、他的學術注意力由哲學移于文學，以期找到自己的人生境界與目標。

10、在文學研究中，文學本身的非功利給他帶來了審美的愉悅，于是他撰寫了《人間詞話》。

11、作品賞析《人間詞話》在詞論方面超越了浙派和常州派的范圍，而其美學觀點，一方面受叔本華的影響，一方面又有所突破。

12、王國維的“無我之境”和“以物觀物”直接承繼了叔本華的哲學觀點。

13、而其“詞人者，不失其赤子之心者也。

14、故生于深宮之中，長于婦人之手，是后主為人君所短處，亦即為詞人所長處。

15、”“主觀之詩人，不必多閱世。

16、閱世愈淺，則性情愈真，李后主是也。

17、”這源于叔本華的天才論。

18、參考資料來源：百度百科——人間詞話。

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