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坐而論道 不如起而行之 坐而論道不如起而行之是什么意思
日期:2023-02-14 09:59:15    编辑:网络投稿    来源:网络资源
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    1、坐著談論大道理,不如親身實踐。

    2、指口頭說說,不見行動。

    3、后泛指空談大道理,出自《抱樸子·用刑》。

    4、原文:國有六職,百工與居一焉。

    5、或坐而論道,或作而行之,或審曲面執,以飭五材,以辨民器,或通四方之珍異以資之,或飭力以長地財,或治絲麻以成之。

    6、坐而論道,謂之王公;作而行之,謂之士大夫;審曲面執,以飭五材,以辨民器,謂之百工;通四方之珍異以資之,謂之商旅;飭力以長地財,謂之農夫;治絲麻以成之,謂之婦功。

    7、譯文:國家有六類職業,百工是其中之一。

    8、有的人安坐而謀慮治國之道;有的人起來執行治國之道;有的人審視[五材的]曲直、方圓,以[加工]整治五材,而具備民眾所需的器物;有的人使四方珍異的物品流通以供人們購取;有的人勤力耕耘土地而使之生長財富;有的人紡績絲麻而制成衣服。

    9、安坐而謀慮治國之道的,是王公;起來執行治國之道的,是士大夫;審視[五材的]曲直、方圓,以整治五材,而具備民眾所需器物的,是百工;使四方珍異物品流通以供人們購取的,是商旅;耕耘土地而使之生長財富的,是農夫;紡績絲麻而制成衣服的,是婦功。

    10、擴展資料坐而論道的歷史故事春秋時期,孔子帶領弟子周游列國碰壁后,在冉求的幫助下,終于回到了父母之邦魯國,他與季康子是不相為謀。

    11、于是專心著述,編輯整理《詩》《書》《禮》《樂》,用自己觀點撰寫《春秋》,同時又開壇講學,與弟子們坐而論道,一時弟子達3000人。

    12、《三國演義》第一百十三回上方谷司馬受困五丈原諸葛禳星是故古人稱:坐而論道,謂之三公;作而行之,謂之士大夫。

    13、昔丙吉憂牛喘,而不問橫道死人;陳平不知錢谷之數,曰:自有主者。

    14、今丞相親理細事,汗流終日豈不勞乎?司馬懿之言,真至言也。

    15、”孔明泣曰:“吾非不知。

    16、但受先帝托孤之重,惟恐他人不似我盡心也!。

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