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魏徽是魏征 魏徽的徽怎么寫
日期:2023-02-14 06:31:33    编辑:网络投稿    来源:互联网
您好,今天飛哥來為大家解答以上的問題。魏徽簡介,魏徽相信很多小伙伴還不知道,現在讓我們一起來看看吧!1、垂拱而治與唐初貞觀盛世垂拱而治是指垂衣拱手,什么都不做就天下大治
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    1、垂拱而治與唐初貞觀盛世垂拱而治是指垂衣拱手,什么都不做就天下大治。

    2、魏征在《諫太宗十思疏》中說:“文武并用,垂拱而治。

    3、何必勞神苦思,代百司之職役哉?”垂拱而治比無為而治更加積極生動形象,內涵上也不完全相同,還含有“四兩撥千斤”之意。

    4、但垂拱而治的本質與黃老政治是一樣的,都提倡“君無為而臣有為”。

    5、唐太宗曾談其治國體會:“夫安人寧國,惟在于君。

    6、君無為則人樂,君多欲則人苦。

    7、”尊老子為圣祖唐朝是我國歷史上自始至終尊老奉道的王朝。

    8、唐朝帝王對老子尊稱有加,自稱自己是老子的后裔,尊老子為圣祖,確定了道教為國教,并詔示天下,以抬高唐宗室的地位。

    9、唐高祖之后的幾代皇帝如唐太宗李世民、唐玄宗李隆基等都尊道抑制其他教派的發展(汪錢,1981)。

    10、高祖李淵尊老子為始祖。

    11、唐高祖武德年間,不僅為老子立廟,還規定三教次序以道為先。

    12、第二代皇帝太宗李世民極力推崇老子,他說過“老子為帝室先系”,下詔擴建老子生地故里太上老君廟。

    13、第三代高宗李治在歷史上是對老子最為崇拜的,命王公百官及舉子皆習《老子》。

    14、他曾親臨太清宮拜謁老子,封老子為“太上玄元皇帝”,封老子之母為“先天太后”,封老子之父為“先天太皇”,并下詔書改苦縣為真源縣,寓意為真理發源地。

    15、武則天稱帝后并不遜色,尊老子母親為“先天太后”,于載初元年下詔改真源縣為仙源縣,意為老子是得道成仙之人,而老子生地則為仙之源,以表明武氏比別的朝代更捍衛老子及其思想的至尊地位。

    16、唐玄宗是唐朝第九位皇帝,他在位45年,對老子及道教的尊崇達到了頂峰。

    17、唐玄宗說老子是“萬教之祖,號日玄元,東訓尼父,西化金仙”,把老子列在孔子和釋迦牟尼之上,道教在儒、佛之上。

    18、唐玄宗不僅每晚對老子頂禮膜拜,還三次給老子封爵加號,撥款增修鹿邑老子生地廟宇。

    19、又下詔全國增建老子廟,并命各地鑄老子像(嚴耀中,1991)。

    20、唐玄宗兩次注釋《道德經》唐玄宗尊《老子》[7] 為《道德真經》,令崇玄學的生徒學習。

    21、同時科舉考試也把《道德真經》為科舉策試的經典之一,建立“道舉”制度。

    22、唐玄宗還下詔令玄學博士講老子,令各州縣推薦對《道德真經》有研究者,予以獎賞,以示鼓勵。

    23、唐玄宗特別喜歡《道德經》,說《道德經》“其要在于理身、理國。

    24、理國則絕矜尚華薄,以無為不言為教。

    25、理身則少私寡欲,以虛心實腹為務”。

    26、唐玄宗還兩度對《道德真經》進行注疏,并頒詔天下。

    27、唐玄宗首次注《道德經》時使用的是河上公本,這是當時官方普遍采用的本子,但唐玄宗對這個本子并不滿意,認為其中沒有反映出《道德經》的精義,于是重新加以注釋。

    28、唐玄宗為《道德經》做注,這本《道德真經注》是第一個皇帝注本。

    29、開元二十年(732年)唐玄宗頒發推崇《道德經》的詔書,要求“士庶家藏一本,勒令習讀使知旨要”。

    30、唐玄宗以行政手段推廣《道德經》,這也是《道德經》一書第一次受到這樣的“款待”。

    31、開元二十一年,唐玄宗又頒布全國,命各州縣鐫刻,供人誦讀(劉韶軍,1997)。

    32、垂拱而治與貞觀盛世開元二十五年正月,唐玄宗在朝中“首置玄學博士”,每年都像科舉中的明經科一樣考試,推崇以老子《道德經》為宗首的道家學說。

    33、唐玄宗把《道德經》列入科舉考試,并注釋推廣《道德經》,應該是務實之舉,以提高治國水平。

    34、唐玄宗也曾說注疏《道德經》的宗旨是“取之于真,不崇其教,理國之要,可不然乎”。

    35、很少玄理的探討,更少宗教性的詞語,從務實主義出發,著重闡述的是治國理身的理論。

    36、李唐一朝,“內用黃老,外示儒術”,成為國家政治基石。

    37、因此,唐朝在大尊道教的同時,也大力倡導道家無為而治的治國術,注重德治,一邊輕徭薄賦,一邊垂拱而治,所以造成了唐初天下大治,邊地蠻夷都來歸服的局面,開創了“貞觀之治”的太平盛世。

    38、唐太宗李世民常說“水能載舟,亦能覆舟”,強調要輕徭薄賦。

    39、唐太宗曾在《貞觀政要》中,如此敘述了他治國的深切體會:“夫安人寧國,惟在于君。

    40、君無為則人樂,君多欲則人苦。

    41、”唐太宗還在詔令中曾說:“天下大定,亦賴無為之功,宜有改張,闡茲玄化”,百官“各當其任,則無為而治矣”。

    42、唐太宗甚至關心起老百姓的婚配問題,據《新唐書·太宗本紀》載:貞觀元年,“下令老百姓男子二十歲、女子十五歲以上者沒有配偶的,由州縣政府以禮為他們聘娶;因家庭貧困而沒有經濟能力婚配者,鄉里的富人以及親戚共同出資操辦”。

    43、唐玄宗李隆基也竭力推崇道家思想,在其親撰《御注道德真經》和《御注道德真經疏》中,他寫道:“順天之時,順地之性,因人之心。

    44、是則群臣輻湊,賢與不肖各盡其用,君得所以制臣,臣得所以事君,此理國無為之道也。

    45、”摘自百度網友,謝謝。

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