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永遇樂·千古江山辛棄疾 永遇樂辛棄疾詞千古江山
日期:2023-02-13 21:49:19    编辑:网络投稿    来源:互联网
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    1、作品原文永遇樂·京口北固亭懷古千古江山,英雄無覓,孫仲謀處。

    2、舞榭歌臺,風流總被,雨打風吹去。

    3、斜陽草樹,尋常巷陌,人道寄奴曾住。

    4、想當年,金戈鐵馬,氣吞萬里如虎。

    5、元嘉草草,封狼居胥,贏得倉皇北顧。

    6、四十三年,望中猶記,烽火揚州路。

    7、可堪回首,佛貍祠下,一片神鴉社鼓。

    8、憑誰問,廉頗老矣,尚能飯否?注釋譯文編輯詞語注釋⑴京口:古城名,即今江蘇鎮江。

    9、因臨京峴山、長江口而得名。

    10、⑵孫仲謀:三國時的吳王孫權,字仲謀,曾建都京口。

    11、孫權(182年—252年),東吳大帝,三國時期吳國的開國皇帝。

    12、吳郡富春縣(今浙江富陽)人。

    13、長沙太守孫堅次子,幼年跟隨兄長吳侯孫策平定江東, 漢獻帝建安五年(200年)孫策早逝。

    14、孫權繼位為江東之主。

    15、⑶舞榭歌臺:演出歌舞的臺榭,這里代指孫權故宮。

    16、榭,建在高臺上的房子。

    17、⑷尋常巷陌:極窄狹的街道。

    18、尋常,古代指長度,八尺為尋,倍尋為常,形容窄狹。

    19、引伸為普通、平常。

    20、巷、陌,這里都指街道。

    21、⑸寄奴:南朝宋武帝劉裕小名。

    22、⑹“想當年”三句:劉裕曾兩次領兵北伐,收復洛陽、長安等地。

    23、金戈,用金屬制成的長槍。

    24、鐵馬,披著鐵甲的戰馬。

    25、都是當時精良的軍事裝備。

    26、這里指代精銳的部隊。

    27、⑺元嘉草草:元嘉是劉裕子劉義隆年號。

    28、草草:輕率。

    29、南朝宋劉義隆好大喜功,倉促北伐,反而讓北魏主拓跋燾抓住機會,以騎兵集團南下,兵抵長江北岸而返,遭到對手的重創。

    30、⑻封狼居胥:狼居胥山,在內蒙古自治區西北部。

    31、漢武帝元狩四年(前119年)霍去病遠征匈奴,殲敵七萬余,于是“封狼居胥山,禪于姑衍”。

    32、積土為壇于山上,祭天曰封,祭地曰禪,古時用這個方法慶祝勝利。

    33、南朝宋文帝劉義隆命王玄謨北伐,玄謨陳說北伐的策略,文帝說:“聞王玄謨陳說,使人有封狼居胥意”。

    34、詞中用“元嘉北伐”失利事,以影射南宋“隆興北伐”。

    35、⑼贏得倉皇北顧:即贏得倉皇與北顧。

    36、宋文帝劉義隆命王玄謨率師北伐,為北魏太武帝拓跋燾擊敗,魏趁機大舉南侵,直抵揚州,嚇得宋文帝親自登上建康幕府山向北觀望形勢。

    37、贏得,剩得,落得。

    38、⑽:四十三年:作者于宋高宗趙構紹興三十二年(1162年),從北方抗金南歸,至宋寧宗趙擴開禧元年(1205年),任鎮江知府登北固亭寫這首詞時,前后共四十三年。

    39、⑾烽火揚州路:指當年揚州地區,到處都是抗擊金兵南侵的戰火烽煙。

    40、路,宋朝時的行政區劃,揚州屬淮南東路。

    41、⑿可堪:表面意為可以忍受得了,實則猶“豈堪”、“那堪”,即怎能忍受得了。

    42、堪,忍受。

    43、⒀佛(bì)貍祠:北魏太武帝拓跋燾小名佛貍。

    44、公元450年,他曾反擊劉宋,兩個月的時間里,兵鋒南下,五路遠征軍分道并進,從黃河北岸一路穿插到長江北岸。

    45、在長江北岸瓜步山建立行宮,即后來的佛貍祠。

    46、⒁神鴉:指在廟里吃祭品的烏鴉。

    47、社鼓:祭祀時的鼓聲。

    48、整句話的意思是,到了南宋時期,當地老百姓只把佛貍祠當作供奉神祇的地方,而不知道它過去曾是一個皇帝的行宮。

    49、⒂廉頗:戰國時趙國名將。

    50、《史記·廉頗藺相如列傳》記載,廉頗被免職后,跑到魏國,趙王想再用他,派人去看他的身體情況,廉頗之仇郭開賄賂使者,使者看到廉頗,廉頗為之米飯一斗,肉十斤,被甲上馬,以示尚可用。

    51、使者回來報告趙王說:“廉頗將軍雖老,尚善飯,然與臣坐,頃之三遺矢(通假字,即屎)矣。

    52、”趙王以為廉頗已老,遂不用。

    53、[1] 白話譯文歷經千古的江山,再也難找到像孫權那樣的英雄。

    54、當年的舞榭歌臺還在,英雄人物卻隨著歲月的流逝早已不復存在。

    55、斜陽照著長滿草樹的普通小巷,人們說那是當年劉裕曾經住過的地方。

    56、回想當年,他領軍北伐、收復失地的時候是何等威猛!然而劉裕的兒子劉義隆好大喜功,倉促北伐,卻反而讓北魏太武帝拓跋燾乘機揮師南下,兵抵長江北岸而返,遭到對手的重創。

    57、我回到南方已經有四十三年了,看著中原仍然記得揚州路上烽火連天的戰亂場景。

    58、怎么能回首啊,當年拓跋燾的行宮外竟有百姓在那里祭祀,烏鴉啄食祭品,人們過著社日,只把他當作一位神祗來供奉,而不知道這里曾是一個皇帝的行宮。

    59、還有誰會問,廉頗老了,飯量還好嗎?創作背景《永遇樂·京口北固亭懷古》寫于宋寧宗開禧元年(1205年) ,辛棄疾六十六歲。

    60、當時韓侂胄執政,正積極籌劃北伐,閑置已久的辛棄疾于前一年被起用為浙東安撫使,這年春初,又受命擔任鎮江知府,戍守江防要地京口。

    61、從表面看來,朝廷對他似乎很重視,然而實際上只不過是利用他那主戰派元老的招牌作為號召而已。

    62、辛棄疾到任后, 一方面積極布置軍事進攻的準備工作;但另一方面,他又清楚地意識到政治斗爭的險惡,自身處境的孤危,深感很難有所作為。

    63、辛棄疾支持北伐抗金的決策,但是對獨攬朝政的韓侂胄輕敵冒進的作法,又感到憂心忡忡,他認為應當做好充分準備,絕不能草率從事,否則難免重蹈覆轍,使北伐再次遭到失敗。

    64、辛棄疾的意見沒有引起南宋當權者的重視。

    65、一次他來到京口北固亭,登高眺望,懷古憶昔,心潮澎湃,感慨萬千,于是寫下了這首詞中佳作。

    66、作品鑒賞——文學賞析詞以“京口北固亭懷古”為題。

    67、京口是三國時吳大帝孫權設置的重鎮,并一度為都城,也是南朝宋武帝劉裕生長的地方。

    68、面對錦繡江山,緬懷歷史上的英雄人物,正是像辛棄疾這樣的志士登臨應有之情,題中應有之意,詞正是從這里著筆的。

    69、上片懷古抒情。

    70、第一第二句中,“千古”,是時代感,照應題目“懷古”;“江山”是現實感,照應題目“京口北固亭”。

    71、作者站在北固亭上瞭望眼前的一片江山,腦子里一一閃過千百年來曾經在這片土地上叱咤風云的英雄人物,他首先想到三國時吳國的皇帝孫權,他有著統一中原的雄圖大略,在遷都建業以前,于建安十四年(209)先在京口建“京城”,作為新都的屏障,并且打垮了來自北方的侵犯者曹操的軍隊,保衛了國家。

    72、可是如今,像孫權這樣的英雄已無處尋覓的了。

    73、詩人起筆便抒發其江山依舊,英雄不再、后繼無人的感慨。

    74、而后的“舞榭歌臺,風流總被雨打風吹去”在上句的基礎上推進一層,非但再也找不到孫權這樣的英雄人物,連他當年修建的“舞榭歌臺”,那些反映他光輝功業的遺物,也都被“雨打風吹去”,杳無蹤跡了。

    75、下三句寫眼前景,詞人聯想起與京口有關的第二個歷史人物劉裕。

    76、寫孫權,先想到他的功業再尋覓他的遺跡;寫劉裕,則由他的遺跡再聯想起他的功業。

    77、然后在最后三句回憶劉裕的功業。

    78、劉裕以京口為基地,削平了內亂,取代了東晉政權。

    79、他曾兩度揮戈北伐,先后滅掉南燕、后秦,收復洛陽、長安,幾乎可以克復中原,作者想到劉裕的功勛,非常欽佩,最后三句,表達了詞人無限景仰的感情。

    80、英雄人物留給后人的印象是深刻的,可是劉裕這樣的英雄,他的歷史遺跡,如今也是同樣地找不到了,只有那“斜陽草樹,尋常巷陌”。

    81、詞的上片借古意以抒今情,還比較軒豁呈露,在下片里,作者通過典故所揭示的歷史意義和現實感慨,就更加意深而味隱了。

    82、“元嘉草草”三句,用古事影射現實,尖銳地提出一個歷史教訓。

    83、史稱南朝宋文帝劉義隆“自踐位以來,有恢復河南之志”。

    84、他曾三次北伐,都沒有成功,特別是元嘉二十七年(450年)最后一次,失敗得更慘。

    85、用兵之前,他聽取彭城太守王玄謨陳北伐之策,非常激動,說:“聞玄謨陳說,使人有封狼居胥意。

    86、”“有封狼居胥意”謂有北伐必勝的信心。

    87、當時分據在北中國的北魏,并非無隙可乘;南北軍事實力的對比,北方也并不占優勢。

    88、倘能妥為籌劃,慮而后動,是能打勝仗,收復部分失地的。

    89、無如宋文帝急于事功,輕啟兵端。

    90、結果不僅沒有得到預期的勝利,反而招致北魏拓跋燾大舉南侵,弄得國勢一蹶而不振了。

    91、這一歷史事實,對當時現實所提供的歷史鑒戒,是發人深省的。

    92、作者援用古事近事影射現實,尖銳地提醒南宋統治者吸取前人的和自己的歷史教訓。

    93、從“四十三年,望中猶記,烽火揚州路”開始,詞由懷古轉入傷今,聯系自己,聯系當今的抗金形勢,抒發感慨。

    94、作者回憶四十三年前北方人民反抗異族統治的斗爭此起彼伏,如火如荼,自己也在戰火彌漫的揚州以北地區參加抗金斗爭。

    95、后來渡淮南歸,原想憑借國力,恢復中原,不期南宋朝廷昏聵無能,使他英雄無用武之地。

    96、如今自己已成了老人,而壯志依然難酬。

    97、辛棄疾追思往事,不勝身世之感。

    98、下三句中的“回首”應接上句,由回憶往昔轉入寫眼前實景。

    99、這里值得探討的是,佛貍是北魏的皇帝,距南宋已有七八百年之久,北方的百姓把他當作神來供奉,辛棄疾看到這個情景,不忍回首當年的“烽火揚州路”。

    100、辛棄疾是用“佛貍”代指金主完顏亮。

    101、四十三年前,完顏亮發兵南侵,曾以揚州作為渡江基地,而且也曾駐扎在佛貍祠所在的瓜步山上,嚴督金兵搶渡長江。

    102、以古喻今,佛貍很自然地就成了完顏亮的影子。

    103、如今“佛貍祠下,一片神鴉社鼓”與“四十三年,烽火揚州路”形成鮮明的對比,當年淪陷區的人民與異族統治者進行不屈不撓的斗爭,烽煙四起,但如今的中原早已風平浪靜,淪陷區的人民已經安于異族的統治,竟至于對異族君主頂禮膜拜,這是痛心的事。

    104、不忍回首往事,實際就是不忍目睹眼前的事實。

    105、以此正告南宋統治者,收復失土,刻不容緩,如果繼續拖延,民心日去,中原就收不回了。

    106、最后作者以廉頗自比,這個典用得很貼切,內蘊非常豐富,一是表白決心,和廉頗當年服事趙國一樣,自己對朝廷忠心耿耿,只要起用,當仁不讓,奮勇爭先,隨時奔赴疆場,抗金殺敵。

    107、二是顯示能力,自己雖然年老,但仍然和當年廉頗一樣,老當益壯,勇武不減當年,可以充任北伐主帥;三是抒寫憂慮。

    108、廉頗曾為趙國立下赫赫戰功,可為奸人所害,落得離鄉背井,雖愿為國效勞,卻是報國無門,詞人以廉頗自況,憂心自己有可能重蹈覆轍,朝廷棄而不用,用而不信,才能無法施展,壯志不能實現。

    109、辛棄疾的憂慮不是空穴來風,果然韓侂胄一伙人不能采納他的意見,對他疑忌不滿,在北伐前夕,以“用人不當”為名免去了他的官職。

    110、辛棄疾渴盼為恢復大業出力的愿望又一次落空。

    111、在這首詞中用典雖多,然而這些典故卻用得天衣無縫,恰到好處,它們所起的作用,在語言藝術上的能量,不是直接敘述和描寫所就這首詞而論,用典多并小是辛棄疾的缺點,而正體現了他在語言藝術上的特殊成就。

    112、全詞豪壯悲涼,義重情深,放射著愛國主義的思想光輝。

    113、詞中用典貼切自然,緊扣題旨,增強了作品的說服力和意境美。

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