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1、1認識的發生和本質 (1)認識的發生馬克思主義哲學把認識發生的自然史因素和社會因素結合起來，從實踐出發，認為以工具性為主要特征的勞動在認識的發生中起著決定性的作用。
2、首先，勞動實踐的發生和發展為人類認識活動的發生提供必要性和可能性。
3、其次，勞動實踐活動促進了人腦的發展，并通過這種活動在人腦中的內化，產生了人所特有的認識結構和圖式，形成了人的認識能力。
4、再次，勞動實踐活動促進了人的交往及語言、符號的產生和發展，使人的認識活動獲得了不同于生物遺傳的社會遺傳方式。
5、從認識的發生可以看出，人的認識能力是在實踐中形成的。
6、而對于有認識能力的人來說，他的認識的產生和發展仍然是由實踐決定的。
7、實踐是認識的基礎，是認識的來源和發展動力。
8、 (2)認識的本質馬克思主義哲學把實踐引入認識論，把辯證法應用于反映論，創立了能動的反映論，科學地揭示了認識的本質，其主要內容是： 第一，認識是主體對客體的反映。
9、 第二，主體對客體的反映是一個能動的創造性過程。
10、主體是具有復雜結構和進行活動的社會性的人，它在反映客體的過程中，必然會動用其內部結構的所有功能，對所反映對象的內容進行選擇、整理、改造、解釋、猜想等等，因此不僅能對客觀對象進行直觀的摹寫，而且能對客觀對象做出抽象和概括的反映；不僅能反映事物當下的樣子，而且能反映它由于人的改造活動而可能成為的樣子。
11、人的認識不僅僅是客觀事物的"摹本"，并且為改造客觀事物提供"藍圖"。
12、因此，由反映所形成的觀念的映象，既是一種反映，又是一種創造，是一種創造性的反映。
13、反映和創造是人類認識功能的兩個不可分割的方面，反映離不開創造，反映過程是在創造過程中實現的；創造也離不開反映，是受反映對象的客觀本性制約的。
14、 第三，主體對客體的能動反映是以實踐為中介而實現的。
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