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1、盤發的步驟: 擰旋式梳編法,是將發分幾股,似擰麻花地把發蟠曲扭轉,盤結于頭頂或兩側。
2、這種發式靈活旋動,很助美姿。
3、擰旋式變化一般有側擰、交擰、疊擰等幾種形式。
4、 “隨云髻”類似側擰之形式,其髻如隨云卷動。
5、據《國憲家猷》記載:“陳宮梳隨云髻。
6、”這種發式生動靈轉,頗為仕女所好。
7、 “凌虛髻”屬于交擰的形式,其髻交集擰旋,懸空托在頂上。
8、據《中華古今注》記載:“隋有凌虛髻、祥云髻。
9、”這種發式如云盤回,凌托頂上,搖而不脫落。
10、 “朝云近香髻”類似疊擰的形式,其編法是將發分股擰盤,交疊于頂,生動而穩定。
11、回心髻類似盤擰的形式,其編法是將發分股交擰,盤結回心于頭頂或頭前。
12、據《中華古今注》記載:“梁武帝詔宮人梳回心髻。
13、” 盤疊式梳編法是將發分股系結攏起,再盤疊在頭頂或兩側,稱為“螺髻”。
14、在《凝宮詞》里有“螺髻凝香曉黛濃”之句,這種發式在唐代興起流行,從存世的唐代繪畫、墓壁畫中皆可見到。
15、永泰公主及墓壁畫及八十七神仙圖卷中之仙女,皆類似這種發式。
16、這種發型秀麗而富有裝飾性,為后妃公主、貴婦所好,其變化形式甚多,一般有單螺、雙螺、百合髻、盤恒髻等形式。
17、 單螺其梳編法是將發股集結,盤疊如螺。
18、置于頭頂上,在永泰公主墓石槨內西面北次間之雕飾,亦有些類發式。
19、 一、結鬟式 結鬟式梳編法,先把發攏結于頂,然后分股用絲繩系結,彎曲成鬟,托以支柱,高聳在頭頂或兩側,有巍峨瞻望之狀,再飾各種金釵珠寶,高貴華麗,多用于神女、后妃、貴婦與處女。
20、如李公麟《維摩詰像》中之天女,元周郎《杜秋娘像》皆屬此類發型。
21、八十七神仙圖卷,永樂宮壁畫中,這種發式很多,一般有高鬟、雙鬟、平鬟、垂鬟等幾型式,變化甚多: 飛仙髻多是兩側結高鬟。
22、據《炙轂子》記載:“漢武帝時,王母降,諸仙髻皆異人間,帝令宮中效之,號飛仙髻。
23、”多用于仙女與未出室少女。
24、凌云髻屬于高式的單鬟。
25、據《中華古今注》記載:“始皇詔后梳凌云髻,三妃梳望仙九鬟髻,九嬪梳參鸞髻。
26、”這些皆屬高鬟式。
27、 “飛天介”則是結三鬟于頂,聳立直上。
28、據《宋五行志》記載:“文帝元嘉六年,民間婦人結發者三分發,抽其鬟直上,謂之飛天。
29、”古之“百花”發式亦屬這種類型。
30、 垂鬟分肖髻,多是未出室少女的發式,將發分股,結鬟于頂,不用托拄,使其自然垂下,并束結肖尾、垂于肩上,亦稱燕尾。
31、據《國憲家猷》記載:“漢明帝令宮人梳百花分肖髻。
32、”在唐代常作為處女發式標志。
33、 這類發型,皆是結鬟而成,有的聳立頭頂,有的傾向兩側,有的平展,有的垂掛,婦女自身頭發有限,往往加上‘假發”,首飾,巍峨華麗。
34、據記載:相傳漢武帝時,瑤池王母來會,諸仙女之發髻皆異人間,高環巍峨,帝令官妃仿效,因此號為“高鬟望仙髻”①,再飾有各種珠寶,金簪風釵或步搖,就更華麗高貴。
35、這種高環發型有一至九鬟,是最尊貴的發式,多用來表示神話中之仙女,皇后妃與貴女流的發型(從八十七神仙圖卷與永樂宮壁畫的玉女等發式亦可見證)。
36、未出室的少女也可采用,但裝飾不宜過分華麗,這種發式秦漢兩代及秦以前各代頗為盛行,漢以后各代多崇為仙女發型,名流仕女也有采用。
37、 其形式有高鬟,有乎鬟,有垂鬟,有在頭頂,有在兩側,鬟數也可隨意結扎而定,變化很多,可靈活運用。
38、 二、擰旋式 擰旋式梳編法,是將發分幾股,似擰麻花地把發蟠曲扭轉,盤結于頭頂或兩側。
39、這種發式靈活旋動,很助美姿。
40、據《采蘭雜志》記載:“甄后既入魏宮,宮庭中有一綠蛇,每日后梳妝則盤結一髻,形于后前,后異之,因效而為髻,故后髻每日不同,號為靈蛇髻。
41、”如《八十七神仙圖卷》之仙女,唐周肪的紈扇仕女圖亦屬于這類發型。
42、擰旋式變化一般有側擰、交擰、疊擰等幾種形式。
43、 三.盤疊式 盤疊式梳編法是將發分股系結攏起,再盤疊在頭頂或兩側,稱為“螺髻”。
44、在《凝宮詞》里有“螺髻凝香曉黛濃”之句,這種發式在唐代興起流行,從存世的唐代繪畫、墓壁畫中皆可見到。
45、永泰公主及墓壁畫及八十七神仙圖卷中之仙女,皆類似這種發式。
46、這種發型秀麗而富有裝飾性,為后妃公主、貴婦所好,其變化形式甚多,一般有單螺、雙螺、百合髻、盤恒髻等形式。
47、 單螺其梳編法是將發股集結,盤疊如螺。
48、置于頭頂上,在永泰公主墓石槨內西面北次間之雕飾,亦有些類發式。
49、 雙螺其梳編法是將發分為兩大股,盤結雙疊于兩頂角,亦名“雙角”,在《喀喇和卓古墓壁畫》亦有這類發型,螺髻清晰秀雅。
50、 “百合髻”其梳編法是凈發分股盤結,并合疊于頭頂。
51、 “盤桓髻”其梳編法是將發蟠曲交卷,盤疊于頭頂上,穩而不走落,稱為盤桓髻。
52、據《中華古今注》記載:“長安婦女好為盤桓髻,到今其法不絕。
53、” 這種發式在唐代的繪畫、雕塑與墓壁畫皆可見到,唐武則天的孫女永泰公主李惠仙的墓壁畫中,有很多盤疊的螺髻。
54、據記載;唐長安的婦女好梳盤桓髻(即螺髻).回,其形高聳而不走落,號為螺髻。
55、在長安風靡一時,這種“螺髻”主要以盤疊形式作成,其法是將頭發用絲線分股攏結系起,然后采用編、盤、疊等手法,把發髻盤疊成螺狀,放置在頭頂或兩側或前額與腦后,也可隨意盤疊各種形式。
56、 這種發型秀麗而富有裝飾性,在王漁洋之詩贊有“青螺如髻秀堪餐”,按盤疊之方法,可作出各式各樣的螺謦。
57、在造型中可靈活運用。
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