關于文明禮儀手抄報圖片簡單又漂亮
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文明禮儀手抄報圖片展示 文明禮儀手抄報內容:國學中的禮儀中華民族有懂禮、習禮、守禮、重禮的傳統,所以被稱之為“禮儀之邦”。孔子曰:“非禮勿視,非禮勿聽,非禮勿言,非禮勿動。”意思是說,不符合道德的事情不看,不符合道德的話不聽,不符合道德的話不說,不符合道德的事不做”。
禮儀在古代社會規范著人的道德和行為,也是文明的象征,是中華民族優秀的.文化傳統之一。禮儀在歷史上被不斷的修正、完善、繼承和發揚。《周禮》、《儀禮》、《禮記》三部專門闡述禮的經典著作在中華文化中有舉足輕重的地位。“禮”深含人類對宇宙天地的敬畏,對德性的追尋,對和諧的追求,對人本身的期望和寬容,以及對美好生活的期待,對審美情趣的重視和培養,以及對社會秩序的協調。《左傳·隱公十一年》所謂:“禮,經國家,定社稷,序民人,利后嗣者也。”
那么,什么是禮呢?《左傳·昭公二十五年》中說:“禮,上下之紀,天地之經緯也,民之所以生也。”。禮是天地法則在人類社會的體現,所謂“禮以順天,天之道也。”(《左傳·文公十五年》)等。禮還成為文明與野蠻的界標,古人以禮分夷夏(即野蠻與文明),而不以血族分內外。禮是秩序,禮對社會秩序、上下尊卑關系有嚴格的規范。禮是典章制度,《周官》中的官制設計在古代一直是政府機構的主要藍本。
禮還是日常生活的準則,其根據仁義文行忠信的要求制定的儀軌包羅萬象。禮能讓人區別于動物,例如食禮中的種種規矩。禮也是人與人交往的方式,例如其對稱謂、迎送、儀容、宴飲、書信交往等都有相應的規范。以大類劃分,它包括吉、兇、軍、兵、嘉五禮,以小類劃分,則有數十種,以至于《禮記·中庸》有“禮儀三百,威儀三千”之說。
為何要學禮重禮呢?《禮記·曲禮》有云:“道德仁義,非禮不成,教訓正俗,非禮不備。分爭辨訟,非禮不決。君臣上下父子兄弟,非禮不定。宦學事師,非禮不親。班朝治軍,蒞官行法,非禮威嚴不行。禱祠祭祀,供給鬼神,非禮不誠不莊。是以君子恭敬撙節退讓以明禮。鸚鵡能言,不離飛鳥;猩猩能言,不離禽獸。今人而無禮,雖能言,不亦禽獸之心乎?夫唯禽獸無禮,故父子聚麀。是故圣人作,為禮以教人。使人以有禮,知自別于禽獸。 太上貴德,其次務施報。禮尚往來。往而不來,非禮也;來而不往,亦非禮也。人有禮則安,無禮則危。故曰:禮者不可不學也。夫禮者,自卑而尊人。雖負販者,必有尊也,而況富貴乎?富貴而知好禮,則不驕不淫;貧賤而知好禮,則志不懾。” 總的意思就是:人與禽獸的最大區別在于人有禮儀道德的規范約束,社會遵守禮儀道德就安寧祥和,否則就很危險了。
說這個人“彬彬有禮”,不只是表面的溫文爾雅,更重要的是說這個的道德很高,可以稱為“君子”,要復我中華傳統“禮儀之邦”之美名,則需每一個有志于道德的人都從自己做起,爭做君子,則中華復興有望矣!
文明禮儀手抄報資料:文明禮儀標語愛護花木請勿攀折
保持室內清潔衛生
不在走廊亂跑亂跳
不準打架罵人斗歐
講究衛生保持清潔
科學健康環保文明
請勿亂倒垃圾污水
請勿亂扔果皮紙屑
人人動手搞好衛生
團結進取爭創名校
文明是快樂的源泉
自覺養成衛生習慣
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