關于中國古代詩歌的論文
論文摘要：
中國詩歌文化源遠流長，在浩浩蕩蕩的五千年中從未斷流。到如今，又有幾人不知“窈窕淑女，君子好逑。；誰又不知唐詩宋詞元曲；誰又不曉李白杜”甫。也許詩歌并未占據中國文壇的每個時期的主宰地位，但不得不說它基本上占據了整個中國古代文壇的半壁江山。在中國古代，文人如果不會作詩都不能稱當“才子”的名號。所以一直流傳著這么一句話“熟讀唐詩三百首，不會做來也會偷”。中國古代詩歌描寫的方面廣闊，人、事、景都是描寫的對象。詩歌不僅僅顯示了文人的才華，更表達了他們的情感，同時還是他們揚名立萬進入仕途的一種方式，甚至有時還是聊以謀生的方式。正因為如此，中國古代詩歌的發展不僅僅的代表了中國古代文化的發展，同時也反映了中國古代社會歷史的發展。
關鍵字：
中國古代詩歌古代文壇文人
一、中國古代詩歌史簡述
中國古代詩歌，一般稱作舊詩，是指用文言文和傳統格律創作的詩，廣義的中國古代詩歌，可以包括各種中國古代的韻文如賦、詞、曲等，狹義則僅包括古體詩和近體詩。本文討論的的是廣義上的詩歌。
在歷史上,人類許多民族在語言的發展中產生了適合本民族語言的詩歌形式。在中國,最早的詩歌總集是《詩經》，其中最早的詩作于西周初期，最晚的作品成于春秋時期中葉。在中國的文學中，《詩經》占據了極其重要的地位，直至現在都具有很高的文學價值和歷史價值。到了戰國時期，在南方的楚國華夏族和百越族語言逐漸融合。這一時期，偉大的詩人屈原創造了“楚辭”（又稱為“楚詞”）這一種詩體。在漢代，被劉向編纂成集，其中不僅包括屈原的作品，還包括宋玉等人的作品。《楚辭》突破了《詩經》的一些形式限制，更能體現南方語言的特點。《楚辭》也是中國歷史上第一部浪漫主義的詩歌集合。漢代時樂府詩形成。樂府詩是為了配音樂演唱的，相當于現代社會的歌詞。這種樂府詩稱為“曲”、“辭”、“歌”、“行”等。我們很熟悉的《木蘭辭》、《孔雀東南飛》都是樂府詩的代表作品。樂府詩《上邪》“山無棱，江水為竭，冬雷震震，夏雨雪，天地合，乃敢與君絕”被瓊瑤縮減成“山無棱，天地合，乃敢與君絕”后更為人知了，同時也導致很多的人以為縮減后的是原句，造成了誤解。
三國時期以建安文學為代表的詩歌作品吸收了樂府詩的營養，為后來的格律更嚴謹的近體詩奠定了基礎。這一時期出現了以“三曹”，“建安七子”為代表的詩人。他們的詩歌普遍采用五言形式，以風骨遒勁而著稱，并具有慷慨悲涼的陽剛之氣，這就是歷史上著名的“建安風骨”。到了唐代，中國詩歌出現了四句的絕句和八句的律詩。律詩押平聲韻，每句的平仄、對仗都有規定。絕句的規定稍微松一些。在宋代達到頂峰的詞也是詩歌的一種重要形式。詞的格式要依從一些固定的詞牌，以便于配以樂曲演唱。自元代開始，中國詩歌的黃金時期逐漸過去，文學創作逐漸轉移到戲曲、小說等其他形式。漢語古詩在周邊國家的影響。本文主要討論的就是《詩經》、唐詩、宋詞以及元曲這幾種最廣為人知的中國古代詩歌的代表。
二、詩經
《詩經》又稱為《詩三百》，是儒家經典之一。《詩經》之所以又被稱為《詩三百》并不是真的只有三百首作品，其實共有三百一十一首。據傳，在春秋時期，流傳下來的有三千多首，可是后來逐漸的失傳了。
作為中國歷史上第一部詩歌總集，《詩經》有很多的特點。《詩經》有“六藝”分別是“風、雅、頌，賦、比、興”。“風、雅、頌”是對《詩經》的分類，“風”指的是國風，是地方民歌。“雅”有大雅和小雅之分，是貴族享宴或諸侯朝會時的樂歌。“頌”是宗廟用于祭祀的樂歌和舞歌。“賦、比、興”則是《詩經》通常用的表現手法，賦是直接鋪陳敘述；比就是比喻之意，明喻和暗喻均屬此類；興也稱為“起興”，“興”是《詩經》乃至中國詩歌中比較獨特的手法，朱熹曾說“先言他物以引起所詠之辭”，也就是借助其他事物為所詠之內容作鋪墊。
《詩經》在結構上多才用重章疊句的形式。例如在《秦風·蒹葭》中“蒹葭蒼蒼”、“蒹葭凄凄”、“蒹葭采采”就屬于這種情況。這種結構讓人覺得《詩經》
朗朗上口，容易背誦。在筆者的閱讀經歷中，這種重章疊句的手法在后世用的就比較的少了。唐詩、宋詞、元曲中就很少出現這種情況，反而到了現代這種情況用的'有多了起來。特別是現代流行歌曲的歌詞中經常運用這種手法。這也算的上是一種復古吧。
《詩經》采用的是四字結構，有時為了滿足這種結構甚至會堆疊一些無意義的預期詞來湊足數字。同時由于《詩經》非常的古老，很多的字詞到現在都基本不用或者是早就已經改變了意義，再加上那些無意義的語氣詞，造成了《詩經》還是較難完全的理解。但是這些并不影響《詩經》的美。也許這種時代的古樸感更加的凸顯了《詩經》的美感。
三、唐詩
唐詩泛指唐代的詩歌作品。說到唐詩就不得不說到唐朝。唐朝是我過封建歷史發展的最高峰。這時候的經濟、文化、政治都處于世界最發達的水平。這些條件為唐詩的發展提供了良好的環境。外來文化業為唐朝文化的發展注入了更加新鮮的血液。唐朝時期也較為開放，沒有后來時期那么嚴格封閉甚至可以說禁錮人思想的制度。文人擁有更加廣闊的創作空間。同時，在唐朝完善起來的科舉制度也將作詩放到一個進入仕途的舉足輕重的地位。整個社會更加的重視作詩這一才能的培養。當然在魏晉時期詩歌的發展也為唐朝詩歌的繁榮提供了非常好的基礎。
唐朝之前，我國的詩歌以《詩經》、《楚辭》為最早的高峰，但四言詩和辭賦在唐以前卻已經衰落和僵化，一種新的詩體——近體詩在六朝時逐漸醞釀并得到發展。近體詩分為律詩和絕句，它們的字數、句數、押韻、平仄等都有非常嚴格的要求。這些和古體詩有著很嚴格的區分。
說道唐詩就不得不提到那些著名的詩人了。唐代的詩人特別多，最為著名的有李白、杜甫、白居易、王維等。他們創作了大量的作品。這些作品至今都廣為流傳。這些作品反映的的題材非常廣泛，在創作方法上，既有現實主義的流派，也有浪漫主義的流派，而許多偉大的作品，則又是這兩種創作方法相結合的典范，形成了我國古典詩歌的優秀傳統。下面筆者列舉兩位最為著名的詩人。
李白則是唐代最為著名的浪漫主義詩人，更是被尊稱為“詩仙”。他的作品《夢游天姥吟留別》、《蜀道難》、《月下獨酌》等詩作都極力的顯示了這一特點。“天姥連天向天橫，勢拔五岳掩赤城；天臺四萬八千丈，對此欲倒東南傾”給我們描述了一個夢幻般的的仙境，也只有在仙境中才具有這般高聳入云的山川了。
杜甫則是唐代另一位最著名的詩人了，他和李白不同，他是一位現實主義的詩人。他的詩風沉郁頓挫，充滿了憂國憂民的情懷。筆者想，杜甫之所以被稱為“詩圣”也許不僅僅是因為他那猶如天人般的創作才華，也因為他那憂國憂民的廣闊胸懷。杜甫的“三吏”、“三別”就是一個很好的代表。它們深刻寫出了民間疾苦及在亂世之中身世飄蕩的孤獨。這些寫出了老百姓的困苦和對老百姓的同情和戰爭對老百姓的殘酷，應該也有對于這種局面的無能無力的挫敗感吧。
四、宋詞
宋詞是中國文史上和唐詩并稱為雙絕的存在。宋詞有很多的稱謂，曲子詞、樂府、樂章、長短句、詩余、琴趣等都是它的別名。詞，始于唐，興于宋。它和唐詩一樣有著嚴格的格式，講究字數、句數、押韻等。
當唐詩經過唐朝的輝煌發展后，后來的時代已經無法再超越了。但是在北宋統一中國后，政治經濟文化迅猛發展，人們對文化的需求日益迫切。所以，宋詞就應運發展了起來。宋詞也分為很多的派別，最著名的是豪放派很婉約派。也許是經濟重心的不斷南移，文化重心也在南移。在筆者看來，宋詞相比唐詩多了一些江南的味道，個更加的委婉，含蓄，具有更多的細膩的美。
說道宋詞就不得不說李清照，畢竟想李清照這中國古代文壇上有著極其大影響的女性很少見。李清照是婉約派的代表人物之一了。由于李清照是一位女子，在那個年代受到的限制本身就比男性要大的的，所以她的詞多是閨怨詞。“昨夜雨疏風驟，濃睡不消殘酒。試問卷簾人，卻道海棠依舊。知否？知否？應是綠肥紅瘦!”這一首《如夢令·昨夜雨疏風驟》表達了李清照此時會留戀自己喜愛的即將消逝的春日美景，惋惜美好時光的短暫，在表達閨中寂寞的同時也含有一絲少女“思春”的情懷。
婉約派的另一位代表是柳永。一個郁郁不得志的文人，一個官場失意情場得意卻坎坷的一代詞壇高手。柳永最具代表的作品應該是《雨霖鈴》了“執手相看
淚眼，竟無語凝噎”“此去經年，應是良辰好景虛設。便縱有千種風情，更與何人說？”這些句子把柳永那種羈旅情懷淋漓盡致的抒發了出來。那種舍不得卻不得走的情誼，那種前途寂寞迷茫的心情。刻畫的入骨三分。
蘇軾則是宋詞豪放派的代表。他與辛棄疾合稱為“蘇辛”。他的豪放詞詞風慷慨中又帶有一點的悲涼。同時也有很大的曠達之感。他的詞《定風波》就很好的表現了曠達這一點“回首向來蕭瑟處，歸去，也無風雨也無晴”。
五、綜述
中國古代的詩歌實在是太多太多，經典作品也是多如牛毛。筆者不在多加列舉。筆者認為說的再多都不如自己真的去讀一讀。那些祖宗們給我們留下的精髓的確是要切身體會才知其珍貴，也才知其中意味。聽人說的再多在無法真真的了解其中三味。也許我們有時并讀不出什么深刻的感覺：有時覺得似乎懂了些什么，但卻是詞不達意或者是根本無法表達：有時甚至還覺得這種事情都寫下來，流傳千年有點不合理。但是當我們真的仔細的閱讀，不僅僅只是看那首詩，而是結合當時的背景，作者個人情況，深入思考才知道詩人真真要表達的感情。也只有讀了才知道它是真的能改變你的內涵和思想的。
所以，閑暇時間讀本詩吧，甚至可以不求甚解，久了就知道他有多美妙。
參考文獻：
1.馬積高、黃鈞主編《中國古代文學史》，人民文學出版社，2009年5月第一版
2.袁行霈主編《中國文學史》，高等教育出版社，1999年8月第一版3.《唐詩三百首宋詞三百首》，華僑出版社，2011年9月第一版
4.王秀梅譯注《詩經》，中華書局，2006年9月第一版
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