安娜卡列尼娜的形象分析
俄-國偉大的批判現實主義作家列夫.托爾斯泰，以他嚴肅、勤奮的寫作態度和卓越的天才，為人類藝術寶庫留下了一筆極為豐富，珍貴的文學遺產。他創作了世界上第一流的文學作品，塑造了一系列栩栩如生的感人的藝術形象，以生動優美和純熟的語言，反映出十九世紀六十年代到二十世紀初的俄-國的社會生活。
《安娜.卡列尼娜》完成于十九世紀七十年代，作品中人物形象眾多，有農奴制的最高統治者沙皇、王公貴族、資產者、婦女兒童、鐵路工人、普通士兵、軍官及農民等各階級、各階層的代表人物，從不同的側面描寫，刻畫得真實可信，表現出人物性格的復雜性，具有藝術魅力，給讀者留下了極深的印象和極大的啟示。安娜就是托爾斯泰筆下一個極為動人而又復雜的婦女形象，她既是一個典雅、端莊、聰明、美麗的貴族婦女，又是一個敢于沖破封建思想的樊籬，大膽追求純真愛情的新型女性。
在這部作品中，作者托爾斯泰主要借助安娜這一形象來表達自己對于資產階級的厭惡與憎恨。十九世紀的那個俄-國社會，那種資產階級個性解放的思想正在慢慢的延伸。資本主義在俄-國不僅萌芽，而且開始蓬蓬生長。但是在十九世紀俄-國的一系列變革中，影響最深遠的應該是思想觀念以及社會風氣的變革，在當時的上流社會，追求婚外情幾乎是一種時尚，幾乎每個家庭都貌合神離，同床異夢，夫妻各過各的，丈夫個個有情-婦，妻子人人有“外遇”。經濟拮據早已山窮水盡了，卻還要打腫臉充胖子，到處充斥著骯臟和齷齪，華麗外衣下包裹著的是一個個靈魂散發著惡臭的軀體。但他們只要表面維持著家庭的體統，上流社會就允許，并加以鼓勵，他們把無恥當作“有趣”。揭開封建貴族社會“道德”的面紗，顯現出來的是糜爛透頂的內幕。托爾斯泰正是出于對封建社會的奢華、虛偽、糜爛、矯揉造作深惡痛絕，才塑造了一個反對這一切的安娜，將所有的愛和希望寄托在安娜身上，盡管安娜最后以悲劇收場，但在作者看來，即使是死，也比茍且活在一個偽君子身邊要好，所以，正是托爾斯泰全力的謳歌讓安娜成為愛情、美、天使的化身。但是，既然她處在那樣一個時代，就注定了作為新型女性的安娜的形象也就呈現出多樣的性格。
1、自我意識蘇醒，充滿獨立意識
安娜的優秀和不同反響就在于她自我意識的蘇醒，在于她對愛情、個性的追求。這一方面，安娜有著和資本主義者共通的思想。起初安娜比其他貴族婦女多的只是生機和活力，但她依舊是活在封建枷鎖下的奴隸。和機械死板、毫無生趣的卡列寧維持著毫無感情可言的婚姻，可是這一切隨著渥倫斯基的到來而消失了。安娜開始意識到幸福是掌握在自己手中的，
世界文學名著賞析 “我是個人、我要生活、我要愛情”這是安娜在覺醒中鑒定的呼聲。安娜自我意識的覺醒，反映的是時代的進步。是對束縛女性思想的社會觀念和宗法制度的挑戰。安娜是屬于走在時代前沿的女子。
2、叛逆精神
安娜的優秀還在于她勇敢、頑強的斗爭精神。首先，安娜是一個有地位的貴族婦女，而當時上流社會對于婦女的約束是很荒謬的。比如說：允許你有偷-情的風流韻事，卻不能容忍 公開的承認愛情。然而，安娜對于愛情的態度是坦誠的，當她意識到自己已經愛上渥倫斯基時，她坦誠的向卡列寧承認，自己愛上了別人，并無法再和他生活在一起。安娜對愛情的追求不僅是執著的，而且是大膽的，毫無隱瞞的。對于上流社會的輿-論，安娜采取的是一種漠然的態度。她所追求的是自己想要的愛情，所以她不顧一切。公然和渥倫斯基同居，出入公共場所。
3、矛盾復雜相結合的女人
一方面安娜對于愛情的態度是勇敢的、不顧一切的。當她意識到自己的感情時，就向丈夫承認了。并宣告她與丈夫的夫妻生活到此結束，公然的開始了和渥倫斯基的同居生活。追求熱烈，敢愛敢恨，是安娜對于愛情的看法。所以安娜愛起來是不顧一切的。但在追求愛情的同時，安娜的整個心靈也背上了負罪感。在憤然離家出走的過程中，安娜也在不斷的懺悔。她在病危的時候，唯一的心愿不是：“渥倫斯基，我愛你。”而是向卡列寧懺悔：“饒恕我，完全饒恕我，我壞透了。”在她臨死的那一刻，她還在懺悔著：“上帝呀，請饒恕我的一切吧。”而且，每當她想到自己的兒子謝遼沙是，負罪感更是由之而來。在享受愛情甜蜜的同時也備受懺悔的折磨。
另外安娜在對待卡列寧方面也有兩面性，在沒遇到渥倫斯基前，安娜對卡列寧的態度是冷漠的。然而在遇到渥倫斯基后，安娜開始覺得卡列寧令人難以忍受了。卡列寧的機械、死板、無趣、冷漠，以及只熱衷于玩弄權術和官場應酬的性格讓安娜難以忍受。安娜覺得她虛偽、做作、毫無情感可言。因此全然不顧卡列寧的.威脅逼誘，離家出走，去追尋幸福的愛情生活。然而她對卡列寧還是抱著懺悔的心態的，覺得對不起他。安娜在從國外旅行回來看望兒子時說過這樣一段話：“愛他，他不我好，比我仁慈，我對不起他。你大了的時候就會明白的。”而且，安娜在病危時對卡列寧的懺悔也達到了極致。“我要死了，我只有一個要求，求你饒恕我，完完全全地饒恕我。”在卡列寧面前，安娜是有表現出慚愧的一面的。
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最后，安娜對渥倫斯基的情感也是有兩面性的,首先安娜對渥倫斯基的愛是堅定的。并為之付出了鑒定的信念。她不顧一切輿-論的阻撓，坦誠地承認自己對渥倫斯基的愛情，并為了這份愛情，拋棄自己的丈夫、孩子、家庭。可見她對維護這份愛情的決心。然而另一方面，
世界文學名著賞析 安娜對與這份愛情是有猜疑的，因此才會不斷的要去證明這份愛情的堅定性。她不斷地要求渥倫斯基要像自己愛他一樣愛她。她對渥倫斯基的愛可以說是強悍的、專橫的、毫無自由可言的。只要渥倫斯基出去和朋友吃飯而會去晚了，安娜都會顯得不高興。安娜的愛已經專橫到病態的地步。這這讓渥倫斯基受不了，最終的決定是離開安娜。而安娜也在懺悔和懊惱中自殺，給渥倫斯基以最后的報復。當然，渥倫斯基也受到了報復，在安娜死訊的打擊下，渥倫斯基可以說是生不如死，自愿報名參加戰爭，視生命為玩物。
可以說，安娜的形象在那個時代并不是一個個體，她恰恰代表了整個俄-國的現狀，尤其是在社會變革的時期顯得尤為突出。托爾斯泰在塑造這個形象的時候就表現了雙重態度，一方面托爾斯泰作為一個博愛主義者，認為安娜享有個人幸福的權利，因此對深受上流社會摧殘的安娜深表同情，并為她辯護，揭露逼死安娜的正是那個精神上婦役婦女，荒淫無恥極端虛偽的上流社會。另一方面他又從宗法制的賢妻良母觀念出發，從禁欲主義出發，對安娜拋棄丈夫，丟下兒子，離家出走，是不滿意的，否定的。認為安娜背叛了神圣的家庭，必遭懲罰，于是作家托爾斯泰借上帝來懲罰了安娜，即無情地堅定地將安娜推到火車輪底下。
安娜卡列尼娜的形象分析 [篇2]
托爾斯泰筆下的安娜·卡列尼娜是世界文學史上最優美豐滿的女性形象之一。她以內心體驗的深刻與感情的強烈真摯，以蓬勃的生命力和悲劇性命運而扣人心弦，直至今日仍具有震撼人心的魅力。本文從現代的角度出發，給安娜·卡列尼娜的形象做一個全新的定義。 關鍵字：安娜，形象，愛情，
19世紀的俄-國，社會發生著巨大的改變。隨著資本主義的侵入，封建農奴制社會逐漸解體，取而帶之的是新興的資本主義社會。但由于俄-國的封建勢力根深蒂固，資本主義的勢力還很單薄。因此，19世紀的俄-國正處于封建社會向資本主義社會轉變的時期。這一時期的人的思想也在發生巨大變化，安娜就生活在這一時期。作為新型女性的安娜的形象也就呈現出多樣的性格。
一、 充滿生命力，富于激情美
安娜第一次出現時的音容笑貌令人難以忘懷：她姿態端麗、溫雅，一雙濃密的睫毛掩映下的眼睛中“有一股被壓抑的生氣在她的臉上流露仿佛有一種過剩的生命力洋溢在她的全身心，違反她的意志從她眼神和微笑中顯現”1。在這幅出色的肖像中突出展現了安娜與眾不同2的美麗。她的美并不僅僅在于完美勻稱的迷人外表，而更在那充溢著的活躍的生命力和優美高尚的激情。作為一個有很高文化教養的貴族女子，在上流社會里，她有如荒草叢中的奇葩：既聰慧、典雅，又質樸、活躍；既單純、沉靜，又從容、高貴，在各種場合下出現都是美艷絕倫，充滿魅力，洋溢著青春與活力，具有攝人心魂的高貴氣質。這些都使她的美煥發出令人難以抗拒的光彩。
她不僅有著令人無法抗拒的美貌，也有著令人無法猜透的精神世界。安娜的美突出的是充溢的生命力和熱烈的激情，正是這一點使她與眾不同。這樣的女子注定有著豐富的心靈，熱情的靈魂，真誠的追求，即便這些將給她帶來悲劇的結局。
深究下去，就會發現安娜這一形象為什么會令人讀了之后就離不開視線，更多的是在于她自身那種深刻豐富的精神世界。無論是思想、情感、智慧、品德方面都和其他貴族婦女不一般，這也正是安娜光彩照人的原因。
1、自我意識的覺醒 1 《安娜·卡列尼娜》P119
內蒙古大學滿洲里學院本科期中論文
安娜的優秀和不同反響就在于她自我意識的蘇醒，在于她對愛情、個性的追求。這一方面，安娜有著和資本主義者共通的思想。起初安娜比其他貴族婦女多的只是生機和活力，但她依舊是活在封建枷鎖下的奴隸。和機械死板、毫無生趣的卡列寧維持著毫無感情可言的婚姻，可是這一切隨著沃倫斯基的到來而消失了，當年輕英俊的騎兵軍官沃倫斯基帶著狂熱的愛闖入她的生活時，她那被控制著的生命之火終于熊熊燃燒，她晚熟的愛情開始覺醒，安娜開始意識到幸福是掌握在自己手中的，“我是個人、我要生活、我要愛情”這是安娜在覺醒中堅定的呼聲。安娜自我意識的覺醒，反映的是時代的進步。是對束縛女性思想的社會觀念和宗法制度的挑戰。安娜是屬于走在時代前沿的女子
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2、叛逆的精神
安娜的優秀還在于她勇敢、頑強的斗爭精神。首先，安娜是一個有地位的貴族婦女，而當時上流社會對于婦女的約束是很荒謬的。比如說：允許你有偷-情的風流韻事，卻不能容忍 公開的承認愛情。 而安娜追求的是“真正的人的生活”，這與她所處的上流社會是格格不入的。所以當安娜站出來爭取真正的愛情時，卻被看作大逆不道。因此，安娜成了貴族階級的叛逆者。然而，安娜對于愛情的態度是坦誠的，當她意識到自己已經愛上沃倫斯基時，她坦誠的向卡列寧承認，自己愛上了別人并無法再和他生活在一起。安娜對愛情的追求不僅是執著的，而且是大膽的，毫無隱瞞的。對于上流社會的輿-論，安娜采取的是一種漠然的態度。她所追求的是自己想要的愛情，所以她不顧一切。公然和沃倫斯基同居，出入公共場所。
安娜叛逆精神的一個特征，就是對于“真正的人的生活”的追求，并由此擴大到了對于貴族社會做人的標準的否定。在安娜的心目中，婦女不應該是被玩弄的社會對象，不應是男性生活中的擺設，她們是活生生的人，有尊嚴，有理想，有感情，她們要求與男子有平等的社會地位。這種追求愛情自由和個性解放的思想，在當時俄-國貴族社會中是有著進步意義。 安娜的叛逆性格還體現在她對愛情的理解有著深刻的內容。她生活在上流社會的污泥濁水中而感到窒息，她渴求著一種力量的支持，幫助她掙脫這層層纏繞的蛛網；在她看來，愛情是靈魂的碰撞，是一條通向光明世界的大道。這種愛的追求體現了個性解放的要求，它不單屬于安娜自己，也屬于那一個階層所有不滿于封建勢力的婦女。這同單純的愛情至上或渴望情欲的滿足是不能相提并論的。
二、 追求真正的愛情
作為一個誠實、勇敢、正直、有高度人格尊嚴感的女性，當安娜一經接受沃倫斯基的愛情以后，她就再也不能容忍自己原來的“虛偽與欺騙”的生活處境了。她渴望自由而大膽地
愛不愿接受丈夫的建議仍然保持表面的夫妻關系，偷偷與情人往來；她選擇了勇敢地跟丈夫和舊生活決裂，毅然把與沃倫斯基的關系公開，這不啻向上流社會挑戰，從而不見容于上流社會。因為她追求的是“真正的人的生活”，這種生活意味著自由的心靈、真摯的愛情。在她心目中，婦女不是被玩弄的對象，不是男性生活的點綴品，她們是活生生的人，有感情，有渴望，有人格，有尊嚴。她將自己的追求寄托在真摯的愛情里，企圖尋到一條道路來徹底解放自己和人格，這種愛并不是抽象的概念，也不是至高無上的目標，而是有著極其深刻的內涵。她熱烈而執著地，獻身這種愛，為此不惜犧牲自己的一切，包括她的家庭、名譽、社會地位、還有她最深愛的兒子。
安娜蔑視世俗成見和貴族道德的結果，就是被貴族社會冷酷地拋棄。回國后，安娜遭到了整個上流社會的非難和敵視。數不清的攻擊誹謗，侮辱漫罵，像臟水一樣潑在安娜身上。在這場力量懸殊的斗爭中，安娜的處境越來越困難，心情越來越痛苦，她唯一的精神支柱就只有同沃倫斯基的愛情了，一旦失去他的愛，她的生命便不可挽回地灰飛煙滅。然而，安娜并未能從伏倫斯基那里得到真正的幸福。沃倫斯基是彼得堡的一個紈绔子弟，在戀愛初期，他對安娜曾有過狂熱的愛；而后，在安娜純真愛情的感召下，他也做出了一些犧牲。可是，他卻沒能徹底了解安娜深邃的靈魂，她的精神上的迫切要求。這種精神世界的巨大差異，決定了他們之間的愛情不能持久。沃倫斯基不能擺脫功名野心的驅使，不能像安娜那樣同貴族階級的道德傳統決裂。當占有安娜的勝利感和幸福的狂熱漸漸消失后，他開始為自己在上流社會失去了地位而苦惱，對安娜的態度也日漸冷淡。
愛情破滅，生命終結。為了愛情，安娜幾乎犧牲了一切，換來的結局卻是失望與幻滅。安娜企圖通過愛情擺脫“虛偽與欺騙”的上流社會，沃倫斯基卻使她陷入了另一個新的更虛偽更欺騙的處境中，他以自己的方式顯露了貴族資產階級的虛偽、自私與冷酷無情，這個罪惡的社會就是通過他，最后把安娜逼上悲劇的絕境。她對沃倫斯基估計過高，期望過大。她以為他能帶她逃離“虛偽與欺騙”的社會，可是她不可挽回地錯了。與沃倫斯基結合的有限快樂給她帶來了無限的痛苦，激情后的冷淡厭倦是她不幸命運的最后一擊。他的愛情消失后，安娜便被-逼上了悲劇的絕境，她控訴這一切：“一切都是虛偽，一切都是欺騙，一切都是邪-惡”這就是她瀕臨毀滅前夕得出的結論。安娜心中美好的情感和希冀全都幻滅了，她真正看透了社會的黑暗和殘酷，最后以一死擺脫了骯臟的一切。
結 語
《安娜卡列尼娜》都是一部值得人反復回味的經典著作。而安娜卡列尼娜這一經典的人物形象是托爾斯泰最偉大的藝術創造之一，也是俄羅斯現實主義最高的成就之一，她的形象會由于新的視角的不斷出現而產生新的觀點，經久不衰的延續下去。
參考文獻：
[1] 列夫·托爾斯泰
《安娜卡列尼娜》長江文藝出版社
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安娜卡列尼娜形象分析05-01
安娜卡列尼娜人物形象分析03-15
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