愛的紐帶學校優秀作文
愛這條紐帶 愛，是一條紐帶。因為愛，所以創造了奇跡。愛的紐帶學校優秀作文，希望可以幫助到大家，我們來看看。
這天，我和父母一起到爸爸的一個老朋友家里做客。一開門，叔叔的小女兒便笑容滿面地站在門口迎接我們。只見她那粉嘟嘟的臉上掛滿了微笑，小小的手不停的在眼前晃來晃去，時不時地在客廳里跑來跑去，還自豪地向我們展示她在幼兒園得到的小紅花。媽媽告訴我，她是一個不幸而又幸運的人。
這個小女孩美麗可愛，可惜的是在她剛剛降臨到這個世界上時就不知道自己的親生父母究竟在哪里，只得自己一個人蜷縮在襁褓里，直到叔叔他們這對好心的夫婦發現了這個可憐又可愛的嬰兒。而現在，完全看不出這個小女孩有任何的不快樂，她興奮得在大人們之間穿梭，一會兒撲到媽媽懷里，用那甜甜的聲音呼喚著媽媽，一會兒又拉著爸爸的大手吵著要去玩游戲。看著這個快樂的小人兒，我真為她感到幸福。
回家的路上，我隨口問了媽媽這樣一個問題：“媽，你說那個小女孩長大了，她會理解阿姨、叔叔嗎？”只見媽媽聽后停了片刻，對我只說了這樣一句話：“我相信會的，因為它們之間有了愛這條紐帶。”
一下子，我明白了。的確，因為有了愛這條紐帶，他們會創造一個奇跡。雖然大人們常說：血濃于水。而相比之下，愛不是更重要嗎？叔叔、阿姨悉心的照料，用心的呵護，無時無刻不讓小女孩感受著家庭的溫馨和睦。他們之間，有了無盡的愛。
在叔叔家時，小女孩在一旁玩耍，想去搬客廳的大花盆。突然間不知怎的小女孩手中的花盆突然掉了下來。大家都嚇壞了，女孩的媽媽趕緊跑了過去，詢問女孩又沒有受傷，心疼地輕輕撫摸女孩的頭。小女孩依舊露出了甜甜的笑容，這下大家放心了，誰都不忍心去責怪這個可愛的女孩。隨后，叔叔開始整理花盆的碎片，這是一直待在一旁的女孩突然冒出這樣一句話：“爸爸，小心點。”這時大家都笑了，夸女孩是個孝順的好孩子，夸叔叔有一個幸福美滿的家。現在想起來，正是因為彼此之間無微不至的關懷，造就了心與心的愛，同時也就擁有了一份難舍的情感。
愛，這條紐帶。正因為它的存在，讓情感這虛幻的東西變得就在我們身邊，正因為這份愛的奇跡，創造了人世間的美好。讓我們把握這條紐帶，珍惜身邊無微不至的愛。
篇二：愛的紐帶學校優秀作文讓愛飛翔，讓愛的紐帶飄揚，讓它飄，一直飄到你的身邊——玉樹。
將我的祝福贈給你，將我的關心贈給你，啊！玉樹，你不會孤獨，我們會永遠陪在你身邊。你要堅強，要永敢，讓我們一直陪你走下去。
讓我獻上潔白的哈達，讓我獻上最真摯的祝福！無需言語，讓愛的紐帶飄揚，當你受傷時，我們會陪在你身邊，你快樂時，我們一起歡歌舞蹈……玉樹，讓我們陪你走下去，不管多坎坷，多曲折的路，來吧！讓我們牽著你的手，一直走下去。
同胞們，不管相隔多遠，請相信，我們的心永遠跟你們在一起；災難中，失去母親的孩子們，你們的遭遇使我們悲傷，你們是不幸的，但你們，也是幸福的，你們有一個疼你們，愛你們，在災難面前，把生的希望留給你們，把死的危險留給自己的母親。不要悲傷，請相信，每位母親，都是孩子的天使。你們的母親，正天的邊際，看著你們對你們微笑，因為她們希望你們能堅強，要勇敢，不要被困難所打倒。同學們，讓我們一起讀書，一起歡樂。
玉樹，堅強，要堅強啊！
篇三：愛的紐帶學校優秀作文紐帶有很多，血緣、地緣、共同的理想、經歷、利益等，都可能構成“紐帶”。但整體上來說，所有紐帶可以分為義、利、情三類。
所謂義，就是共同的信仰、理想、信念；所謂利，就是共同的利益。義、利都可以凝聚人、團結組織，但義凝聚的組織與利凝聚的組織，是否哪個更高尚、更有效，二者又是否截然對立，即所謂“義利之辯”，是兩千多年來儒家的核心命題之一。
儒家高談義理，看不起利益。子曰：“君子喻于義，小人喻于利。”大概意思是君子都是靠信仰、理想、信念的紐帶團結在一起的；小人都是因利而聚、因利而散，說的好聽點會舉商人的例子，難聽點比如搶劫團伙、盜竊團伙。這頗有點像德魯克講的知識型員工與勞動力，前者追求自我實現、自主權、工作價值與意義；而后者就像機械，加多少錢（油）干多少活，因為利益大家才聚合協作。
孟子、朱熹都是孔子的信徒。孟子答梁惠王說：“王何必曰利？亦有仁義而已矣。”談什么錢啊，有仁義就夠了！宋儒程顥說：“大凡出義則入利，出利則入義。天下之事，唯義利而已。”天下事，不是義，就是利，非黑即白，你到底選哪個？
好在有墨家，墨者多來自當時的社會下層，即農工商，沒那么“高尚”，注重經世致用，它們認為“義，利也”，主張義和利是一致的`。墨家缺少傳人，不過宋代永嘉學派樹起了功利之學的大旗。宋代學者葉適說：“古人以利與人，而不自居其功，故道義光明。既無功利，則道義乃無用之虛語耳。”你們儒生不要太迂腐，這所謂的“義”，說到底還是利的交換。
那么，市場經濟中，以企業的眼光怎么看義利之辯呢？在凝聚一個團隊、建設一個組織時，如何處理義和利呢？
首先要拋棄義利二元對立的想法，保留灰度；其次要除去義、利二字自帶的道德光環，不要覺得梁山好漢立了個忠義堂，就比打家劫舍的團伙更高尚。我們要承認利的正當性，有時候真小人比假君子要可愛，而現代社會契約精神的核心也就是利的博弈。亞當斯密還認為，市場競爭中每個人追求自身利益最大化，“就像被一只看不見的手引導著，無意之中促進了公共利益”。
我們對人性應該有一種灰度的看法，人性本質上沒有善惡之分，人可善可惡。孔子一派對人性太過樂觀，“人之初性本善”，好像君子天天聊點信仰、理想當飯吃，知識管理者天天喝知識就能活。
在企業管理上，不妨采用一種工具理性的角度看待“義利之辯”。對已經“吃飽”的人，強化共同的信仰、理想、信念紐帶；沒“吃飽”的，要強化共同創造、共同分享、共同利益的紐帶。
義、利之外，還有情。愛情、親情、友情、歸屬感、榮譽感、團隊感等都屬于感性的層面。毫無疑問這種共同的感情紐帶，是維系一個組織和團隊的重要力量。孔子沒有處理好這個問題，所以古代一些官員在守孝三年與朝廷需要之間，常常難以抉擇。但古代法律在情與義之間是有決斷的，它可不鼓勵大義滅親：“親親相隱”是古代刑律的一項原則，親屬之間有罪應當互相隱瞞，不告發和不作證的不論罪。蘇聯曾經發生家庭成員之間互相告發“思想犯”，實際上是摧毀了感情這一紐帶，家也就毀了。對于一個團隊，共同的經歷，尤其是苦難經歷、危機經歷，常常能培養長久、深刻的情感。
我們觀察古今中外一些杰出的組織、團隊、行動，都受益于義、利、情的紐帶。比如長征，義的紐帶是革命的偉大理想和信念；利的層面是跟著走吧，跟著走或許還能活下去，有口飯吃；情是對戰友、上級等等的感情，畢竟都共患難同生死過。
利、情，是人的天性；義，是人的神性所在。尊重人性，致力于共同的利益、共同的感情、共同的信仰這三個紐帶，組織一定可以保持團結、緊密，并持續發展壯大。
篇四：愛的紐帶學校優秀作文紐帶指的是起聯系作用的人或事物。人心需要紐帶凝聚，力量需要紐帶匯集。當今時代，經濟全球化的發展、文化的發展、歷史的傳承、社會的安寧、校園的和諧都需要紐帶。
我們人類不斷在創新，在進步，紐帶就像一張巨大的關系網，將人和人，國與國，連接成一個地球村。我們依賴的便是這樣的紐帶關系，有時血濃于水，有時唇齒相依，一方有難，八方支援。
作為渺小的個人，生活在社會中，也難免會和這個社會發生千絲萬縷的聯系。是社會將人和人之間聯結起來，構成一個巨大的關系網。你情愿也罷，不情愿也罷，都會在不知不覺中融入到這個社會，讓自己的一言一行受到約束。
我們可以獨自上學，獨自回家，獨自吃飯，看起來，是獨立的，和這個社會沒有多大的關系，誰離了誰都可以。其實，不是這樣的。讀書的時候，我們手里拿的書，是工人們辛辛苦苦印刷出來的；回家走的路，是工人們辛辛苦苦鋪出來的；吃的飯，也是經過很多道工序，才變成香噴噴的米飯，沒有誰可以孤立地活下去。就連《瓦爾登湖》里的梭羅，也是時不時和外界發生聯系，并不是真的與世隔絕的。
記得有次，我對朋友說：感覺自己沒家沒愛，孤魂野鬼一樣。也收獲一些友誼，但虛無縹緲，可有可無，能落到實處的沒有。有時，覺得就是一個孤兒。噩夢中醒來，發現，可以傾訴的，只有慘白的墻壁。父母不能，朋友不能，別的人更不能。很多時候，都感覺不到，自己的存在，和這個世界有什么關系。
但是，仔細想想，并沒有這么孤獨啊。每天平平淡淡，可能覺得孤苦無依，形單影只。但真有什么事情的話，也會收到滿滿的感動。平時，也會和家人、朋友保持一定頻率的聯系。雖然沒有見面，但是，牽掛著彼此。好像有一種無形的紐帶，將我們緊緊串聯在一起。正是它的存在，讓感情這種虛幻的東西變得觸手可及，讓我們時時刻刻感到被愛包圍，也樂意付出自己的愛。
我們要共同承擔起義務和責任，維護好紐帶關系，讓人和人之間不再那么疏遠，讓這個世界充滿愛的痕跡。讓我們緊握這條愛的紐帶，珍惜世間所有的溫暖，收獲一個又一個美好吧。
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