尚廉演講稿

　　通過對演講稿語言的推究可以提高語言的表現力，增強語言的感染力。在不斷進步的時代，很多地方都會使用到演講稿，那么，怎么去寫演講稿呢？下面是小編收集整理的尚廉演講稿，僅供參考，歡迎大家閱讀。

　　我要講的這只“蝴蝶”，不是纏綿于梁祝世界里，而是飛舞在美國氣象學家羅倫茲的學說中，他提出：一只南美洲亞馬遜河流域熱帶雨林中的蝴蝶，偶爾扇動幾下翅膀，能在兩周以后引起美國德克薩斯州的一場龍卷風——這就是后來被廣泛引用的著名的“蝴蝶效應”學說。

　　試看歷史上的腐敗行為，無論個人的還是集團的，無一不是一場場倫理道德的“蝴蝶效應”，從微小處開始，終至罪惡累累，不僅個人前途喪盡家人聲譽株連，也令集體利益受損，甚至累及國家政權崩潰。當惡果的龍卷風摧毀他們用腐敗構筑的一切，又有幾人能回憶起當初欲望之翅是如何扇動第一下的呢？

　　如果面對的是大是大非，大約每個人都能做到清醒認識，正確抉擇。然而當腐敗化身萬千，以溫柔面目現身時，我們還能正確判斷嗎？比如：當領導因私人關系請你關照某生時，當親戚朋友拜托你照顧自己的小孩時，當家長以聯絡感情為由請你吃喝玩樂時，當學生以感恩名義送你與其購買力不相符的禮物時……拒絕，還是接受？在許多人看來，這些請、送，并非教師主觀要求，又都是“人之常情”，卻之不恭，受之也無愧吧。

　　然而，有多少腐敗的源頭就來自這格外的要求與獲取？“小隙沉舟，小蟲毒身”，小小蝴蝶引發龍卷風。教師這種不拒絕的曖昧姿態，就是那蝴蝶翅膀的輕輕扇動啊，給學生傳遞的腐敗信息將如同“蝴蝶效應”，會在他們走入社會后、組成家庭后、傳下子孫后，不斷擴散，最終可能驟變為摧毀社會主義文明的“龍卷風”！

　　我們教師，不能做那只引發腐敗風暴的蝴蝶啊！

　　不做那只蝴蝶，就在你拒絕人情關系后坦然的姿態。

　　不做那只蝴蝶，就在你謝絕家長請吃后淡定的微笑。

　　不做那只蝴蝶，就在你婉拒學生送禮后寧靜的目光。

　　我們不能否認，是人，都會有一雙欲望之翅潛藏在理性下。我們毋須回避人性中的劣根性，而生活的希望就在于，人是有良知的是向善的是能學習能自制的——是人，就能夠緊緊縛住自己的貪欲之翅！“朕幼清以廉潔兮，身服義而未沫”，屈原用行動縛緊了自己的貪欲之翅；“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從”，孔子用思想縛緊了自己的貪欲之翅。

　　榜樣的力量是無窮的，有多少人在先哲們廉潔情操的感召下，也將貪欲之翅緊縛，比如我們湘潭縣教育系統中：優秀共產黨員鄭良平、感動蓮城模范教師湯光覽，在優越城市與艱苦山區中，他們選擇了山區，僅因為山區人民需要教師；十佳師德標兵胡湘平、十佳校長馬偉碩，在個人私利與學校利益中，他們選擇學校，僅因為學校是一方凈土需要奉獻——縛緊了自己的貪欲之翅，他們以廉潔的身姿站成了大寫的“人”！

　　然而，“廉潔”這道人文主義中亮麗風景線，卻在扭曲的道德觀價值觀中被認為是“傻子作風”。難道“廉潔”就真的是傻嗎？正是因為有這種“傻”，“捧上一顆心來，不帶半根草去”的陶行知先生才被稱為人民教育家，永遠活在人民心中。也正因為缺失這種“傻”，李真因腐敗處死后，燒化的骨灰許多公墓拒絕存放，在人民心中腐敗者已是“死無葬身之地”。廉潔，不是你在腐敗的龍卷風中自我毀滅時的幡然悔悟，而恰恰是你在平日里縛緊貪欲之翅后的“不帶半根草去”啊。

　　讓我們大聲宣言：“不做那只蝴蝶！”我們1600萬的教師大團隊，傳遞“崇尚廉潔”的信念，那么我們身后二億三千多萬學生的大陣營，必將構筑起“崇尚廉潔”的道德長城！

　　我要講的這只“蝴蝶”，不是纏綿于梁祝世界里，而是飛舞在美國氣象學家羅倫茲的學說中，他提出：一只南美洲亞馬遜河流域熱帶雨林中的蝴蝶，偶爾扇動幾下翅膀，能在兩周以后引起美國德克薩斯州的一場龍卷風——這就是后來被廣泛引用的著名的“蝴蝶效應”學說。

　　試看歷史上的腐敗行為，無論個人的還是集團的，無一不是一場場倫理道德的“蝴蝶效應”，從微小處開始，終至罪惡累累，不僅個人前途喪盡家人聲譽株連，也令集體利益受損，甚至累及國家政權崩潰。當惡果的龍卷風摧毀他們用腐敗構筑的一切，又有幾人能回憶起當初欲望之翅是如何扇動第一下的呢？

　　如果面對的是大是大非，大約每個人都能做到清醒認識，正確抉擇。然而當腐敗化身萬千，以溫柔面目現身時，我們還能正確判斷嗎？比如：當領導因私人關系請你關照某生時，當親戚朋友拜托你照顧自己的小孩時，當家長以聯絡感情為由請你吃喝玩樂時，當學生以感恩名義送你與其購買力不相符的禮物時……拒絕，還是接受？在許多人看來，這些請、送，并非教師主觀要求，又都是“人之常情”，卻之不恭，受之也無愧吧。

　　然而，有多少腐敗的源頭就來自這格外的要求與獲取？“小隙沉舟，小蟲毒身”，小小蝴蝶引發龍卷風。教師這種不拒絕的曖昧姿態，就是那蝴蝶翅膀的輕輕扇動啊，給學生傳遞的腐敗信息將如同“蝴蝶效應”，會在他們走入社會后、組成家庭后、傳下子孫后，不斷擴散，最終可能驟變為摧毀社會主義文明的“龍卷風”！

　　我們教師，不能做那只引發腐敗風暴的蝴蝶啊！

　　不做那只蝴蝶，就在你拒絕人情關系后坦然的姿態。

　　不做那只蝴蝶，就在你謝絕家長請吃后淡定的微笑。

　　不做那只蝴蝶，就在你婉拒學生送禮后寧靜的目光。

　　我們不能否認，是人，都會有一雙欲望之翅潛藏在理性下。我們毋須回避人性中的劣根性，而生活的希望就在于，人是有良知的是向善的是能學習能自制的——是人，就能夠緊緊縛住自己的貪欲之翅！“朕幼清以廉潔兮，身服義而未沫”，屈原用行動縛緊了自己的貪欲之翅；“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從”，孔子用思想縛緊了自己的貪欲之翅。

　　榜樣的力量是無窮的，有多少人在先哲們廉潔情操的感召下，也將貪欲之翅緊縛，比如我們湘潭縣教育系統中：優秀共產黨員鄭良平、感動蓮城模范教師湯光覽，在優越城市與艱苦山區中，他們選擇了山區，僅因為山區人民需要教師；十佳師德標兵胡湘平、十佳校長馬偉碩，在個人私利與學校利益中，他們選擇學校，僅因為學校是一方凈土需要奉獻——縛緊了自己的貪欲之翅，他們以廉潔的身姿站成了大寫的“人”！

　　然而，“廉潔”這道人文主義中亮麗風景線，卻在扭曲的道德觀價值觀中被認為是“傻子作風”。難道“廉潔”就真的是傻嗎？正是因為有這種“傻”，“捧上一顆心來，不帶半根草去”的陶行知先生才被稱為人民教育家，永遠活在人民心中。也正因為缺失這種“傻”，李真因腐敗處死后，燒化的骨灰許多公墓拒絕存放，在人民心中腐敗者已是“死無葬身之地”。廉潔，不是你在腐敗的龍卷風中自我毀滅時的幡然悔悟，而恰恰是你在平日里縛緊貪欲之翅后的“不帶半根草去”啊。

　　讓我們大聲宣言：“不做那只蝴蝶！”我們1600萬的教師大團隊，傳遞“崇尚廉潔”的信念，那么我們身后二億三千多萬學生的大陣營，必將構筑起“崇尚廉潔”的道德長城！

　　恍然間走進大學已經兩年多了，這段時光對我來說是一場青春的蛻變，從那懵懂羞澀的女生到如今可以自信的站在這里，這份成長來自于責任和擔當，一種信念指引我不斷進步和成長，讓我意志堅定的走下去成為一名未來的人民教師，這種信念就是崇廉尚潔，修身成長。

　　我作為一位大學生一直告誡自己要崇廉尚潔，修身成長，這不僅是對自身的要求，更是對自己未來教師這個神圣職業的要求。

　　先給大家講個我的.小經歷，有次回家路上司機先生跟我聊天，我說我還是個學生，現在在做代課老師。司機幽怨的嘆了口氣說，我女兒今年小學六年級因為看不清黑板，想找老師換個座位，老師當場否決，說是我女兒學習成績不好，后請她老師吃了餐飯，老師第二天就調了位置。我當時很震驚，很難想到這樣一件事對一個小女孩純潔的內心產生的影響，在一個小孩的眼里教師可能是神明一樣的存在啊！她被她最崇敬的人傷害，在未來的歲月里，這個小女孩將怎樣看待社會？怎樣看待人與人之間的關系？是不是金錢可以改變一切？

　　這社會的大染缸充滿著形形色色的誘惑，拜金主義、享樂主義以及各種不正當的裙帶關系正深深影響著這個社會，當人們無奈的習以為常時，這將是多麼可怕的一件事。少年兒童現在就被這種氣息所感染，內心的便慢慢被同化，那將來的枉法是不是就習以為常。崇廉尚潔思想的弘揚已不能再是一種形式，而是刻不容緩的行動！崇廉尚潔保持內心的純潔，社會公德社會道義，以及責任與公平，就統統被丟棄，人們無奈又不得不去趨炎附勢。這文明開化社會又有何幸福之說，到不如原始蠻荒的大同社會。作為一個未來的人民教師，我們更應該成為正義的斗士，與這些不公平、不公正現象作斗爭。將來我們要站在這神圣的的講臺之上，用行動引導我的學生，讓崇廉尚潔開出燦爛的花朵，收獲豐滿的果實，那是一種人性的選擇，是對是非對錯的判斷，更是前方道路的方向！

　　崇廉尚潔在校園將是一股清風，吹走黑暗的陰霾，我們作為學生的表率，更應該以身作則，嚴于利己。

　　人之初性本善，保持堅定的信念崇廉尚潔為榮，驕奢淫逸為恥，的價值觀，內心就不會被邪惡力量所侵染，才能修身成長，充滿青春的正能量。

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