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新中國是如何成立的,簡要經歷 新中國是如何誕生的50字
日期:2023-03-06 06:55:30    编辑:网络投稿    来源:网络资源
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  • 新中國是怎樣建成的演講稿

      新中國是怎樣建成的演講稿

    新中國是怎樣建成的演講稿

      上科院辯論社團

      引子

      不知道大家有沒有讀過人民英雄紀念碑的碑文,如果沒有,這里有一份給大家讀一下:

      三年以來,在人民解放戰爭和人民革命中犧牲的人民英雄們永垂不朽;

      三十年以來,在人民解放戰爭和人民革命中犧牲的人民英雄們永垂不朽!

      由此上溯到一千八百四十年,從那時起,為了反對內外敵人,爭取民族獨立和人民自由幸福,在歷次斗爭中犧牲的人民英雄們永垂不朽!

      大家這里注意看第三行了嗎?這里提的不是解放戰爭和人民革命了,而是歷次斗爭。

      我們將革命和斗爭放入百度中進行搜索,不難發現,革命是主動的,有目標的;斗爭是被動的,消極的。這也就說明,在一共領導人看來,1919年之前的中國社會因為找不到目標,處于消極抵抗狀態,而到了五四運動之后,才轉為主動革命,這也是官方說法。

      梁啟超曾說過,這24史不是歷史,而是24部家譜。他所表達的意思指的是之前中國所寫的歷史,都是斷代史,即以朝代劃分的歷史。這樣好處盡管有,但是弊端也很明顯。而現在教科書也沿用了這種風格,造成了我們存在一種粗略的印象,以孫中山為代表的一代人通過辛亥革命推翻了大清帝國,以毛主席為代表的一代人推翻了中華民國,建立了中華人民共和國,所以兩個集團的關系并不大。

      那么,真的是這樣嗎?

      民國紀年終止到了38年,或者說,從辛亥革命到中國解放只有38年的時間,言外之意,1911年活著的人當中到現在還有很多人一直活到了解放后。如果我們再仔細了解一下歷史,從土地革命到三大戰役,再到后面的各項革命政策的實施,不難發現這期間是非常有節奏的。

      辛亥革命

      首先,辛亥革命不是一場有組織的革命,沒有全國戰略,也沒有統一的指揮機構,就連孫中山也是從報紙上看到武昌起義的。一共領導人把這些歸為歷次斗爭,而非人民革命。如果我們再查看第一代領導人的履歷,會發現,一共領導人當中與參與辛亥革命的領導人中有很大的交集。

      譬如毛主席的秘書,李六如,他是武昌起義領導機構文學社的核心人物之一。新中國地質部長李四光,這個可能很多人都聽說過,他在1911年在武漢干過實業部長。1949年的廣西省長,張云逸,在黃花崗起義少數幾個沒有犧牲的。

      我們可以完全的說,1949年一共領導人是繼承了1911年辛亥革命的隊伍。

      但是前面也說過,辛亥革命不是一場有組織的革命,沒有明確的綱領和目標,有些人覺得只要推翻滿族皇族統治就好,有些人覺得能給我一個體面的工作就好,總之,大家沒有一個共識,反倒干掉皇帝后,參與地方統治的那套班子還是前清的班子。

      在1919年之前,中國絕大多數的青年都處于一團散沙的散沙的狀態,連基本的共識都沒有。但是僅僅數十年之后,他們便聯合起來了,有了一個明確的目標,引領著下一代人改變了整個中國。這其中必然有一個明顯的轉折點。

      五四運動

      這個轉折點,就是五四運動。原因主要是有兩個,一是對傳統道路幻想太多,二是覺得現在清朝皇帝是個滿族,我們換個漢族皇帝就能解決問題。后者在1916年袁世凱尊孔復古,大搞復辟,就把這些夢撕碎了。還有人覺得,依附于帝國主義也不錯,我們現在是第一次世界大戰的戰勝國,難道我們吃不到肉,還喝不到湯嗎?然后巴黎和會外交失敗。學生們再也不肯老老實實讀書了,跑到了幾個老官僚家里面放火,這就是五四運動的第一天。

      還有一點他們集體回避暴力革命的選項。從歷史上看,大多數的暴力革命都沒有什么好結果,義和團當時還被人認為是“拳匪”,太平天國運動被認為是“長毛匪”。后來到了1917年,十月革命一聲炮響,給中國送來了馬克思列寧主義。讓學生們看到,原來暴力革命不僅不壞,竟然還能掌控起一個擁有近萬公里鐵路的半工業化國家,盡管這些學生在當時并不知道蘇聯還可以打跑了德國人,將人送上宇宙,并且在后來建立了完整的工業化體系,成為世界的一極。

      馬克思列寧主義給中國青年帶來了前進的方向,但是還缺乏一個動力。想要了解這些,我們可以看毛主席給這些青年下的一個定義:

      知識分子和青年學生并不是一個階級或階層。但是從他們的家庭出身看,從他們的生活條件看,從他們的政治立場看,現代中國知識分子和青年學生的多數是可以歸入小資產階級范疇的。

      ——《中國革命和中國共產黨》

      大家可能會問,這些學生并沒有資本,為什么會被歸為小資產階級。因為他們渴望擁有資本,在社會意識上已經資產階級化了。這并不是貶低他們,因為在農業社會擁有資產階級意識是一件進步的事情,就像共產黨宣言中有寫:

      在德國,只要資產階級采取革命的行動,共產黨就同它一起去反對專制君主制、封建土地所有制和小市民的反動性。

      ——《共產黨宣言》

      這里我們來舉個例子,你是一個學生,從中國留洋去了美國英國等工業化國家,畢業之后,你不得不回到中國,這時候你已經適應了生活在一個工業化社會生活,你還回得去一個農業社會嗎?這是肯定不行的。

      當時學生還有一點僅存的幻想,中國到現在還保留著一個看起來很獨立的政府,清朝滅亡之后,民國政府沒準能為中國爭取點機會什么的.。可事實很明顯,中國因為被列強把持著海關,國貨競爭不過洋貨,資本沒有辦法完成增殖,進而中國沒有辦法建立起自己的工業,進入不了工業化社會。而如果這些學生想要一個體面工作,那么他就必須依附于工業社會。

      當時學生還有一點僅存的幻想,中國到現在還保留著一個看起來很獨立的政府,清朝滅亡之后,民國政府沒準能為中國爭取點機會什么的。可事實很明顯,中國因為被列強把持著海關,國貨競爭不過洋貨,資本沒有辦法完成增殖,進而中國沒有辦法建立起自己的工業,進入不了工業化社會。而如果這些學生想要一個體面工作,那么他就必須依附于工業社會。

      前面我們提到了李六如,他拿著政府給的獎金去開工廠,最后經營條件惡劣,斗不過洋貨,只得破產。在五四運動的啟發下,像李六如一樣的資本家認識到,并不是自己運氣不好,而是帝國主義根本不會允許殖民地本土資本發展。這也就是為什么說中國走資本主義這條路走不通。

      于是,自1919年開始,共產主義的幽靈就開始徘徊在中國上空了,并且以非常快的速度結成組織。1920年北大成立馬克思學說研究會,同年十月組建北京共產黨,上海共產黨,武漢共產黨等地方共產黨組織,最后到了1921年,組建成了如今的中國共產黨。現在上海這邊還有一大會址,大家感興趣的可以去看一看。

      文化變革

      我們回頭來看紀念碑,從1840年開始回溯歷史,到1949年,不止有共產黨是基于農村去對抗帝國主義的,那為什么中國共產黨能夠成功,其他力量沒有成功呢?

      馬克思主義認為,經濟基礎決定上層建筑,經濟塑造社會文化,但是反過來,文化也能一定量的改變經濟。而五四就恰恰是一場文化變革。譬如白話文打通了口語與書面語,讓接受過掃盲教育的群眾也可以享受精神生活,認識到自己與國家之間的關系,讓群眾參與到政治當中,將接受過教育的青年和工農群眾連接在一起,給革命軍隊帶來前所未有的凝聚力。

      古代軍隊打仗,從來都是選擇沒有文化的樸實的農民,在這些將領眼里,這些不過都是工具,而不是戰士,只不過是當兵吃糧,都不是有目的的戰斗。后來高射速的槍支出現了,高密度的射擊迫使士兵拆成只有幾個人的班組,自由作戰,這就需要士兵掌握文化知識,否則就是活靶子。

      從北伐軍到工農紅軍,八路軍,解放軍,都在一直傳授新文化,交給士兵科學文化知識。之前儒家士大夫只需要對自己這個知識分子階層負責,而五四運動之后,之前的知識分子找不到出路,這些學生也就只能自發向農民,工人宣傳新文化和新娛樂方式。而學生們在這片空白領域搞文化宣傳,并且還用白話文和簡化字加大力度,那效果自然是杠杠的,譬如你把跨國公司送到了一個沒有競爭對手的市場,形成壟斷地位,一時半會是很難撼動的。

      毛主席有三篇著作,一是《愚公移山》二是《紀念白求恩》三是《為人民服務》,我們不妨看一看這三本書。

      愚公移山是一個寓言故事,講的是愚公家毅力驚人,最后感動神靈移走了大山,毛主席把他改造成為一個現代故事,講的是先鋒隊要移走壓在中國人民身上的三座大山,但是神靈就不是天上的不知名的東西了,而是幾億中國老百姓。

      紀念白求恩一上來就定性,白求恩是外國人,是技術人員,中國自古就是歧視工匠的,現在白求恩這么一個技術人員遠道而來,支援中國革命,成為我們的榜樣,說明我們也可以這樣。

      為人民服務說的更直白,張思德是一個普通戰士,在此之前中國只有給貴族立碑著傳的傳統,沒有紀念勞動者和普通士兵的傳統,在今天,這個傳了幾千年的規矩我們改了。不僅革命隊伍中的普通士兵要有立碑著傳,老百姓也要這樣搞。

      最后,概括中華人民共和國建立的歷史,可以用一個詞形容,就是必然性。舊中國是一個落后的國家,一個半殖民地國家,一個農業社會,資本主義的路又被列強堵死,知識分子只能用新文化與平民結合,土改破壞既有的農村宗族社會,最后組織革命軍打敗帝國主義代理人,打跑帝國主義。

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