帝子歌原文及賞析
賞析意思是欣賞并分析(詩文等),通過鑒賞與分析得出理性的認識,既受到藝術作品的形象、內容的制約,又根據自己的思想感情、生活經驗、藝術觀點和藝術興趣對形象加以補充和完善。以下是小編整理的帝子歌原文及賞析,歡迎閱讀與收藏。
原文:
洞庭明月一千里,涼風雁啼天在水。
九節菖蒲石上死,湘神彈琴迎帝子。
山頭老桂吹古香,雌龍怨吟寒水光。
沙浦走魚白石郎,閑取真珠擲龍堂。
賞析:
賞析
這是李賀詩中較為難懂的一首,歷代各家對此詩的解說可謂五花八門。具有代表性的.有三說。
一、長生說
清代的王琦認為“此篇旨趣全放楚辭九歌,會其意者,絕無怪處可見”。他認為這首詩描寫的是人們為了長生祈求湘神彈琴以迎帝子,以冀望其神之來格以及帝子之不肯來格,景象寂寥的情景。同時他根據《山海經》中的一段話指出詩中的帝子是天帝之女,而非《楚辭》所稱堯女之帝子。近人在《李賀詩集》中也指出此詩的主題是祈求長生,“首二句說月明雁啼,水天相映,是先就其地描畫一下清空幽冷的光景。三四兩句說,世間雖有求不死之藥,只有求水神去迎接帝子下降,賜以長生。后四句說山頭老桂散發幽光,水中雌龍怨呤,不見神來,惟見群魚隨著小神馳走,不得已只好姑且把珍珠投獻,祈神鑒祭其誠,或能賜以降臨。”但葉蔥奇認為帝子是死為湘水之神的堯之二女。
二、諷刺說
姚文則認為這是一首諷刺詩。“元和十一年秋,葬莊憲皇太后。時大水,饒州奏漂失四千七百戶。賀作此譏之,云憲宗采仙藥求長生,而不能使太后少延。九節菖蒲石上死,則知藥不效矣。帝子指后也。后會葬之歲,復值鄱陽秋水為災。豈是湘妃來迎,桂香水寒,雌龍懷恨,相與送奏哀絲耶?”
三、對比說
方扶南《李長吉詩集批注》則說“似為公子之為女道士者,玩末二語褻瀆見之。題曰帝子,本《九歌》稱堯女者。‘湘神彈琴迎帝子’以上四句,詠上古二妃之幽貞,以下四句詠后世帝女之宕逸。上是客,下是主。”
注釋
洞庭:在長沙巴陵,廣圓五百里。
菖蒲:香草名。《神仙傳》:“中岳石上菖蒲,一寸九節,王興采食之,得長生焉。”
桂老:故其香為古香。《史記。夏紀》:“天降龍二,有雌雄。”帝子女神,故曰雌龍。
白石郎:水神。古樂府《白石郎曲》:“白石郎,臨江居。前導江伯后從魚。”
龍堂:河伯之所居。《楚辭》:“魚鱗屋兮龍堂。”此句猶《楚辭》“捐余玦兮江中,遺余佩兮澧浦”之意。
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