2015年安徽高考試卷

2010年普通高等學校招生全國統一考試（安徽卷）

語文

本試卷分第Ⅰ卷(閱讀題)和第Ⅱ卷(表達題)兩部分，第Ⅰ卷第1頁至第5頁，第Ⅱ卷第6頁至第8頁。全卷滿分150，考試時阿150分鐘。

考生注意事項：

答題前，務必在試題卷、答題卡規定的地方填寫自己的姓名、座位號，并認真核對答題卡上所粘貼的條形碼中姓名、座位號與本人姓名、座位號是否一致。務必在答題卡背面規定的地方填寫姓名和座位號后兩位。

答選擇題(第Ⅰ卷1~6題，第Ⅱ卷15~17題)時，每小題選出答案后，用2B鉛筆把答題卡上對應題目的答案標號涂黑。如需改動，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標號。

答非選擇題(第Ⅰ卷7~14題，第Ⅱ卷18~21題)時，必須使用0.5毫米的黑色墨水簽字筆在答題卡上書寫，要求字體工整、筆記清晰。作圖題可先用鉛筆在答題卡規定的位置繪出，確認后再用0.5毫米的黑色墨水簽字筆描清楚。必須在題號后所指示的答題區域作答，超出答題區域書寫的答案無效，在試題卷、草稿紙上答題無效。

考試結束，務必將試卷和答題卡一并上交。

第I卷(閱讀題 共66分)

一、(9分)

閱讀下面的文字，完成1～題。

一切傳統都是過去的東西，但并非一切過去的東西都是傳統。可是，過去確系傳統的一個重要特征，我們不能離開過去與現在的關系而談傳統。

傳統都有其“原本”，原本是傳統的始發言行。傳統的始發言行有其特定的原初行動者、特定的受動者，還有其特定的叫作參照系的現實環境。在傳統的原本中，所有這些都是特定的、不能代替的。

隨著時間的推移和歷史的進展，原本逐步地被認為是具有權威性的、天 經地義的、帶有信仰性質的東西而為群體所接受，成為凝聚群體的力量，這 樣，原本也就逐步地形成為傳統。這里特別值得注意的是，傳統逐步形成的過程也是一個逐步遠離原本的過程。這里所說的遠離，其具體內涵 是指原初行動者、受動者和當時的參照系已消失而成為過去。 這樣，傳統在形成過程中就取得了相對獨立于原本所處的參照系的自主性。

正是這種遠離或自主性，打破了原本的限制，擴大了原本的范圍，豐富了原本的含義，這里的關鍵在于解釋。 在新的參照系之下對原本作新的解釋，這就是傳統形成過程之所以造成遠離 原本的原因。任何一個寫下來的作品，一旦公諸于世，它就是向廣大的人群 說話，不僅是向同時代人說話，而且是向后來人說話，作為受話人的讀者不 僅限于同時代人，而且有后來人。讀者可以對寫作的原本作出各不相同的回應，這些回應都是根據讀者自己所處的參照系對原本所作的新解釋。可以說， 傳統的原本在形成為傳統的過程中，不斷地參照變化了的環境，在后來的一 連串讀者面前展開一系列不斷更新的世界。寫作的原本是如此，行動的原 本也是這樣。傳統的行動痕跡往往出乎原初行動者的始料之所及，自有后來 人的評說——解釋。

這樣看，解釋的過程本 身便是一個傳統不斷更新、不斷開放、不斷壯大的過程。傳統本來就具有兩面性， 它在形成和發展過程中，既因新的參照系與之相摩擦而不斷更新自己，又因其偏執性而抗拒摩擦，力圖使自身永恒化。可以說，傳統既是摩擦的結果， 又是對摩擦的`抗拒。那種把傳統一味看成凝固不變而無更新的觀點是錯誤的、不符合史實的。因此，在對待傳統的問題上，我們應當根據新的參照系，對舊傳統作出新的評價和解釋，這樣才能使傳統展開為有生命的東西。

(選自張世英《我看國學——傳統與現代》，有刪改)

1.從原文看，下列對“原本”的理解，正確的一項是(3分)

A.原本是傳統的具有特定原初行動者、受動者、參照系的始發言行。

B.原本是原初威性的、天經地義的、帶有信仰性質的凝聚群體的東西。

C.原本是原初行動者、受動者和參照系已消失并成為過去的過程。

D.原本指有自主性的相對獨立于原初參照系、說話人、受話人的傳統。

2.下列各項，不屬于分析“傳統遠離原本”原因的一項是(3分)

A.在新的參照系之下對原本做新的解釋，這就勢必造成傳統不斷地遠離原本。

B.讀者對寫作原本作出各不相同的回應，根據所處參照系對原本作出2.

C.因有后來人的評說解釋，傳統的行動痕跡往往出乎原初行動者始料之所及。

D.傳統在形成和發展過程中，因新參照系的作用而具有更新與抗拒的兩面性。

3.下列對原文中作者觀點的概括，正確的一項是(3分)

A.傳統原本中的原初行動者、受動者、參照系都是唯一的、不能代替的。

B.因時間推移和歷史進展，傳統遠離原本后就自然喪失了原本的特征。

C.過去時傳統的一個重要特征，但傳統內涵卻在新參照系下發生突變。

D.在對待傳統問題上，我們應當根據新的參照系作出新的評判和解釋。

二、(32分)

閱讀下面的文言文，完成4~7題。

賀蘭祥字盛樂。其先與魏俱起，后有以良家子鎮武川者，遂家焉。父初真，少知名，為鄉閭所重。尚①太祖姊建安長公主。祥年十一而孤，居喪合禮。長于舅氏，特為太祖所愛。雖在戎旅，常博延儒士，教以書傳。太祖初入關，祥與晉公護俱在晉陽，后乃遣使迎致辭之。年十七，解褐②奉朝請，加威烈將軍。祥少有膽氣，志在立功。尋擢補都，恒在帳下。從平侯莫陳悅，又迎魏孝武。以前后功，封撫夷縣伯。仍從擊潼關，獲東魏將薛長孺。又攻回洛城，拔之。還，拜左右直長，進爵為公。

十四年，除都督、荊州刺史，進爵博陵郡公。先是，祥嘗行荊州事，雖未期月，頗有惠政。至是重往，百姓安之。由是漢南流發襁負而至者，日有千數。遠近蠻夷，莫不款附。祥隨機撫納，咸得其歡心。時盛夏亢陽，祥乃親巡境內，觀政得失。見有發掘古冢，暴露骸骨者，乃謂守令曰：“此豈仁者之為政耶!”于是命所在收葬之，即日澍雨。是歲，大有年。州境先多古墓，其俗好行發掘，至是遂息。

祥雖太祖密戚，性甚清素。州境南接襄陽，西通岷、蜀，物產所出，多諸珍異。時既與梁能好，行李往來，公私贈遺，一無所受。梁雍州刺史、岳陽王蕭詧③欽其節儉，乃以竹屏風、絺绤④之屬及經史贈之。祥難違其意，取而會諸所司。太祖后聞之，并以賜祥。

十六年，拜大將軍。太祖以涇、渭溉灌之處，渠堰廢毀，乃命祥修造富平堰，開渠引水，東注于洛。功用畢，民獲其利。

周孝閔帝踐祚，進位柱國，遷大司馬。時晉公護執政、祥與護中表，少相親受，軍國之事，護皆與祥與參謀。

武成初，吐谷渾侵涼州，詔祥與宇文貴總兵討之。祥乃遣其軍司檄吐谷渾，遂與吐谷渾廣定王、鐘留王等戰，破之。因拔其洮陽、洪和二城，以其地為洮州。撫安西土，振旅而還。進封涼國公。保定二年薨，年四十八。謚曰景。

(選自《周書.賀蘭祥傳》，有刪改)

[注]①尚：指娶公主為妻。②解褐：指脫去布衣擔任官職。③詧(cha)：人名。④絺绤(chixi葛布的統稱。)

4. 對下列句子中加點詞的解釋，不正確的一項是(3分)

A. 后有以良家子鎮武川者，遂家焉 家：定居

B. 遠近蠻夷，莫不款附 款：款待

C. 是歲，大有年 年：收成

D. 詔祥與宇文貴總兵討之 總：統領

5. 以下六句話，分別編為四組，全都屬于賀蘭祥惠民業績的一組是(3分)

①隨機撫納，咸得其歡心 ②親巡境內，觀政得失

③乃謂守令曰：“此豈仁者之為政耶!” ④命所在收葬之

⑤難違其意，取而付諸所司 ⑥修造富平堰，開渠引水

A.①③⑤B.①④⑥ C.②④⑤D.②③⑥

6. 下列對原文內容的分析和概括，不正確的一項是(3分)

A.賀蘭祥出身貴族，年少喪父，守孝符合禮儀;在舅舅家長大，很受太祖鐘愛，雖然在軍旅中，卻不斷多方聘請儒生教自己學習典籍。

B.賀蘭祥少時就有膽略勇氣，志在建立功業，從十七歲開始擔任官職，后來在對東魏和吐谷渾的戰斗中，都獲得勝利，官爵得到晉升。

C.賀蘭祥的母親是周太祖的姐姐，他雖然是太祖的近-親，但是品性清正儉素;他的節儉作風也受到鄰國雍州刺史、岳陽王蕭詧的欽敬。

D.賀蘭祥一直受到太祖的依賴，多次被委以重任;周孝閔帝即位之后，執掌朝政的晉公護對他也非常倚重，軍國大事都與他商議謀劃。

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