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周國平經典語錄100句 周國平經典短句
日期:2023-03-16 11:52:16    编辑:网络投稿    来源:互联网
2022年經典周國平的語錄大合集90條  靈性是心靈的理解力。有靈性的女人天生慧質,善解人意,善悟事物的真諦。她極其單純,在單純中卻有一種驚人的深刻。以下是關于周國平的語錄
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      靈性是心靈的理解力。有靈性的女人天生慧質,善解人意,善悟事物的真諦。她極其單純,在單純中卻有一種驚人的深刻。以下是關于周國平的語錄90條,希望對大家有所幫助。

    2022年經典周國平的語錄大合集90條

    1、可以沒有愛情,但如果沒有對愛情的憧憬,哪里還有青春?可以沒有理解,但如果沒有對理解的期待,哪里還有創造?可以沒有所等的一切,但如果沒有等待,哪里還有人生?

    2、人生有兩大悲劇,一是沒有得到你心愛的東西,一是得到了你心愛的東西。人生有兩大快樂,一是沒有得到你心愛的東西,于是你可以去追求和創造;一是得到了你心愛的東西,于是你可以去品味和體驗。

    3、盧梭說:"大自然塑造了我,然后把模子打碎了。"這話聽起來自負,其實適用于每一個人。可惜的是,多數人忍受不了這個失去了模子的自己,于是又用公共的模子把自己重新塑造一遍,結果彼此變得如此相似。

    4、心與心的距離是最近的,也是最遠的。

    5、我答道:這種痛苦本身就包含在完美之中,把它解除了反而不完美了。

    6、養成寫日記的習慣。它可以幫助你學會享受孤獨,在孤獨中與自己談心。

    7、在真實的愛中必定包含痛苦。脆弱往往是由太依賴別人造成的。

    8、絕大多數人的生命潛能有太多未被發現和運用。由于環境的逼迫、利益的驅使或自身的懶惰,人們往往過早地定型了,把偶然形成的一條窄縫當成了自己的生命之路,只讓潛能中極小一部分從那里釋放,絕大部分遭到了棄置。人們是怎樣輕慢地虧待自己只有一次的生命啊。不論電腦怎樣升級,我只是用它來寫作,它的許多功能均未被開發。我們的生命何嘗不是如此?

    9、人生中的大問題都是沒有答案的,但是,惟有思考這些問題的人才可能真正擁有自己的生活信念和生活準則。

    10、人生中一切美好的時刻,我們都無法留住。人人都生活在流變中,人人的生活都是流變。那么,一個人的生活是否精彩,就并不在于他留住了多少珍寶,而在于他有過多少想留而留不住的美好的時刻,正是這些時刻組成了他的生活中的流動的盛宴。留不住當然是悲哀,從來沒有想留住的珍寶卻是更大的悲哀。

    11、仗義和信任貌似相近,實則屬于完全不同的道德譜系。信任是獨立的個人之間的關系,一方面各人有自己的人格、價值觀、生活方式、利益追求等,在這些方面彼此尊重,絕不要求一致;另一方面合作做事時都遵守規則。仗義卻相反,一方面抹殺個性和個人利益,樣樣求同,不能容忍差異;另一方面共事時不講規則。

    12、我們活在世上,必須知道自己究竟想要什么。一個人認清了他在這世界上要做的事情,并且在認真地做著這些事情,他就會獲得一種內在的平靜和充實。

    13、獨處也是一種能力,并非任何人任何時候都可具備的。具備這種能力并不意味著不再感到寂寞,而在于安于寂寞并使之具有生產力。人在寂寞中有三種狀態。一是惶惶不安,茫無頭緒,百事無心,一心逃出寂寞。二是漸漸習慣于寂寞,安下心來,建立起生活的條理,用讀書、寫作或別的事務來驅逐寂寞。三是寂寞本身成為一片詩意的土壤,一種創造的契機,誘發出關于存在、生命、自我的深邃思考和體驗。

    14、有的人只習慣于與別人共處,和別人說話,自己對自己無話可說,一旦獨處就難受得要命,這樣的人終究是膚淺的。人必須學會傾聽自己的心聲,自己與自己交流,這樣才能逐漸形成一個較有深度的內心世界。

    15、逝去的感情事件,無論痛苦還是歡樂,無論它們一度如何使我們激動不寧,隔開久遠的時間再看,都是美麗的。我們還會發現,痛苦和歡樂的差別并不像當初想象的那么大。歡樂的回憶夾著憂傷,痛苦的追念摻著甜蜜,兩者又都同樣令人惆悵。

    16、第一種夢,它的內容是實際的,譬如說,夢想升官發財,夢想娶一個傾國傾城的美人,夢想得諾貝爾獎金,等等。對于這些夢,弗洛伊德的定義是適用的:夢是未實現的愿望的替代。未實現不等于不可能實現,世上的確有人升了官發了財,娶了美人,得了諾貝爾獎金。這種夢的價值取決于是否變成現實,如果不能,我們就說它是不切實際的夢想。

    17、這種夢不能實現也不需要實現,它的價值在其自身,做這樣的夢本身就是享受,而記載了這類夢的《桃花源記》、《好的故事》、《神曲》本身便成了人類的精神財富。

    18、如此看來,意義的源泉是追求和懷念,而不是擁有。擁有的價值,似乎僅在于它使追求有了一個目標,使懷念有了一個對象。擁有好像只是一塊屏幕,種種色彩繽紛的影像都是追求和懷念投射在上面的。

    19、所以,花開時節,最重要的是提供和吸取充足的精神營養。

    20、現代媒體是靠制造無用信息維持生存的。它需要吸引公眾的眼球,保持公眾的消費,為此必須不斷制造熱鬧的話題。它的確制造出了熱鬧,但熱鬧之下往往空無一物。這種情況甚至不以其從業者的意志為轉移,一旦身在這臺巨大的機器中,就不得不跟著它運轉。與媒體的朋友聊天,他們對尋找話題的壓力有多少苦衷和牢騷啊。

    21、我相信,不但寫作,而且所謂的寫作才能,都是一種習慣。

    22、日常生活是有惰性的。身邊的什物,手上的事務,很容易獲得一種支配我們的力量,奪走我們的自由。我們應該經常跳出來想一想,審視它們是否真正必要。

    23、真誠者的靈魂往往分裂成一個法官和一個罪犯。當法官和罪犯達成和解時,真誠者的靈魂便得救了。做作者的靈魂往往分裂成一個戲子和一個觀眾。當戲子和觀眾彼此厭倦時,做作者的靈魂便得救了。

    24、每個人生活中最重要的部分是自己所熱愛的那項工作,他藉此而進入世界,在世上立足。有了這項他能夠全身心投入的工作,他的生活就有了一個核心,他的全部生活圍繞這個核心組織成了一個整體。沒有這個核心的人,他的生活是碎片,譬如說,會分裂成兩個都令人不快的部分,一部分是折磨人的勞作,另一部分是無所用心的休閑。

    25、一樣東西,如果你太想要,就會把它看得很大,甚至大到成了整個世界,占據了你的全部心思。一個人一心爭利益,或者一心創事業的時候,都會出現這種情況。我的勸告是,最后無論你是否如愿以償,都要及時從中跳出來,如實地看清它在整個世界中的真實位置,亦即它在無限時空中的微不足道。這樣,你得到了不會忘乎所以,沒有得到也不會痛不欲生。

    26、用終極的眼光看,人世間的一切紛爭都如此渺小,如此微不足道。當然,在現實中,紛爭的.解決不會這么簡單。但是,倘若沒有這樣一種終極眼光,人類就會迷失方向,任何解決方式只能是在錯誤的路上越走越遠。

    27、對于自己的經歷應該采取這樣的態度:一是盡可能地誠實,正視自己的任何經歷,尤其是不愉快的經歷,把經歷當作人生的寶貴財富;二是盡可能地超脫,從自己的經歷中跳出來,站在一個比較高的位置上看它們,把經歷當作認識人性的標本。

    28、人這脆弱的蘆葦是需要把另一支蘆葦想象成自己的根的。

    29、人是很難真正改變的,內核的東西早已形成,只是在不同的場景中呈現不同的形態,場景的變化反而證明了內核的堅固。

    30、離別的苦,仔細分析起來,包含三層意思。其一,人生聚散不定,一別之后,不知何時再聚,也可能再聚無日,一別竟成永訣。其二,命運莫測,別后不免為對方擔心,有了無窮的牽掛。其三,生命短暫,青春相別,再見時也許皆已白頭,彼此如同一面鏡子,瞬間照出了歲月的無情。總之,人生之所以最苦別離,正因為離別最使人感受到了人生無常。

    31、應該怎么生活?這是一個會令一切智者狼狽的問題。也許,一個人能夠明白不應該怎么生活,他就可以算得上是一個智者了。

    32、在具體的人生中,每一個人對于意義問題的真實答案很可能不是來自他的理論思考,而是來自他的生活實踐,具有事實的單純性。

    33、人生意義問題是一切人生思考的總題目和潛臺詞,因為它的無所不包和無處不在,我們就始終在回答它又始終不能給出一個最后的答案。

    34、可是,仔細想想,變故有大小,誰能完全躲避得了?壽命有長短,幾人可稱壽終正寢?

    35、所以,從零開始與未完成是人生的常態。

    36、有人說,人生到處是陷阱,從一個陷阱跳出來,又掉入了另一個陷阱里。

    37、人生一切美好經歷的魅力就在于不可重復,它們因此而永遠活在了記憶中。

    38、凡活著的人,誰也擺脫不了人生這個大夢。即使看破人生,皈依佛門,那滅絕苦樂的涅槃境界仍是一個夢。不過,能夠明白這一點,不以覺者自居,也就算得上是覺者了。

    39、他們到了四十歲,于是學著孔夫子的口吻談論起"不惑"之年來。可是,他們連惑也不曾有過,又如何能不惑呢?

    40、我之所以寧愿靠自己的本事吃飯,其原因之一是為了省心省力,不必去經營我所不擅長的人際關系了。

    41、我曾和一個五歲男孩談話,告訴他,我會變魔術,能把一個人變成一只蒼蠅。他聽了十分驚奇,問我能不能把他變成蒼蠅,我說能。他陷入了沉思,然后問我,變成蒼蠅后還能不能變回來,我說不能,他決定不讓我變了。我也一樣,想變成任何一種人,體驗任何一種生活,包括國王、財閥、圣徒、僧侶、強盜、妓女等,甚至也愿意變成一只蒼蠅,但前提是能夠變回我自己。所以,歸根到底,我更愿意是我自己。

    42、智慧有點兒像是謙虛,不過這是站在很高的高度才具備的一種謙虛。打個比方說,智慧的人就好像站在神的地位上來看人類包括他自己,看到了人類的局限性。他一方面也是一個具有這種局限性的普通人,另一方面卻又能夠居高臨下地俯視這局限性,也就在一定意義上超越了它。

    43、人與人的碰撞只能觸發生活的精明,人與自然的交流才能開啟生命的智慧。

    44、無論你多么熱愛自己的事業,也無論你的事業是什么,你都要為自己保留一個開闊的心靈空間,一種內在的從容和悠閑。唯有在這個心靈空間中,你才能把你的事業作為你的生命果實來品嘗。如果沒有這個空間,你永遠忙碌,你的心靈永遠被與事業相關的各種事務所充塞,那么,不管你在事業上取得了怎樣的外在成功,你都只是損耗了你的生命而沒有品嘗到它的果實。

    45、痛苦和歡樂是生命力的自我享受。最可悲的是生命力的乏弱,既無歡樂,也無痛苦。

    46、讀書基本標準是愉快。無論專家們說它多么重要,排行榜說它多么暢銷,如果讀它不能使我感到愉快,我就寧可不去讀它。

    47、人是注定要忍受不可忍受的苦難的。由此推導出定理二:所以,世上沒有不可忍受的苦難。

    48、讀書的收獲有兩種,一是通過讀書知道了自己原來不知道、也沒有的東西,這樣收獲到的叫知識。二是通過讀書知道了自己原來已經有但沒有意識到的東西,這些是自己感悟到的,但好像一直沉睡著,現在被喚醒激活了,并且因此獲得了生長、開花、結果的機會。這樣收獲到的東西,我稱之為智慧。

    49、由于我們本來輕視生命的價值,因此,過去是在權利面前生命等于零,現在變成,在金錢面前生命等于零。

    50、優秀比成功重要。人生兩大追求:優秀、幸福。要保護好奇心。寫作屬于每一個關心心靈生活的人。金錢是最不可靠的財富,它無名無姓,和你沒有任何內在的聯系。而經歷才是人最寶貴的財富,如果你珍惜它。

    51、我不喜歡一切等。無論所等的是好事,壞事,好壞未卜之事,不好不壞之事,等總是無可奈何的。等的時候,一顆心懸著,這滋味不好受。

    52、丑角也許比英雄更知人生的辛酸。

    53、我們活在世上,人人都有對愛和善意的需要。今天你出門,不必有奇遇,只要一路遇到的是有好的微笑,你就會覺得這一天十分美好。如果你知道世上有許多人喜歡你,肯定你,善待你,你就會覺得人生十分美好,這個世界十分美好。即使你是一個內心很獨立的人,情形仍是如此,沒有人獨立到了不需要來自同類的愛和善意的地步。

    54、至少戀愛一次,最多兩次。一次也沒有,未免辜負了青春。但真戀愛不容易,超過兩次,就有贗品之嫌。

    55、喜歡至少一種藝術,音樂、舞蹈、繪畫都行,可以自己創作和參與,也可以只是欣賞。

    56、自嘲使自嘲者居于自己之上。

    57、聰明者嘲笑自己的失誤。

    58、在生命的任何階段上與死亡達成和解,在積極進去的同時也保持著超脫的心境。

    59、不論是誰,不論他(她)多么癡情或多么崇高,如果他的愛長期沒有回報,始終不被愛,他的愛是堅持不下去的。

    60、寄旅和漫游深化了我們對人生的體悟:我們無家可歸,但我們有永恒的歸宿。

    61、在我們的心靈深處,愛和孤獨其實是同一種感情,它們如影隨形,不可分離。愈是在我們感覺孤獨之時,我們便愈是懷有強烈的愛之渴望。

    62、我們在黑暗中并肩而行,走在各自的朝圣路上,無法知道是否在走向同一個圣地,因為我們無法向別人甚至向自己說清心中的圣地究竟是怎樣的。然而,同樣的朝圣熱情使我們相信,也許存在著同一個圣地。作為有靈魂的存在物,人的偉大和悲壯盡在于此了。

    63、生命純屬偶然,所以每個生命都不屬于另一個生命,像一陣風,無牽無掛。

    64、既然成功屬于塵世,完美屬于天國,我與完美的距離就更遙遠了,但因此畢竟可以夢想。懷著這夢想,我更可以不把成功放在眼里了。

    65、獨處是靈魂生長的必要空間,在獨處時,我們從別人和事務中抽身出來,回到了自己。這時候,我們獨自面對自己和上帝,開始了與自己的心靈以及與宇宙中的神秘力量的對話。

    66、一切嚴格意義上的靈魂生活都是在獨處時展開的。和別人一起談古說今,引經據典,那是閑聊和討論;唯有自己沉浸于古往今來大師們的杰作之時,才會有真正的心靈感悟。和別人一起游山玩水,那只是旅游;唯有自己獨自面對蒼茫的群山和大海之時,才會真正感受到與大自然的溝通。

    67、人所具有的我都具有——包括弱點。

    68、天性健康者容易彼此理解;天生病態者之間往往互相隔膜。

    69、真實不在世界的某一個地方,而是我們對這個世界的一種態度,是我們終于為自己找到的一種生活信念和準則。

    70、一切高貴的情感都羞于表白,一切深刻的體驗都拙于言辭。大悲者會以笑虐弄命運,以歡容掩飾哀傷。丑角也許比英雄更知人生的心酸。

    71、愛就是心疼。可以喜歡許多人,但真正心疼的只有一個。

    72、人的高貴在于靈魂。人與人之間最深刻的區分不在職業而在心靈。

    73、靈魂日益萎縮和空虛,只剩下了一個在世界上忙碌不止的軀體。

    74、憑人力可以成就和睦的婚姻,得到幸福的愛情卻要靠天意。

    75、真正的悟者能夠從看破紅塵獲得一種眼光和智慧,使他身在紅塵卻不被紅塵所惑,入世仍保持著超脫的心境。

    76、不管世界多么熱鬧,熱鬧永遠只占據世界的一小部分,熱鬧之外的世界無邊無際,那里有著我的位置,一個安靜的位置。

    77、利益常借信仰之名交戰。

    78、夭折,平庸能長壽。愛情何嘗不是如此?

    79、幽默有兩個要素,一是健康的生命,二是超脫的眼光。

    80、慧根也未免太淺。我真正要留意的是在苦難中自衛。

    81、我和一個小男孩談話,說會變魔術,把人變蒼蠅。他問能否把他變蒼蠅,我說能,他沉思然后問,能否變回來,我說不能,他決定不變。我也一樣,想變成任何一種人,體驗任何一種生活,包括國王。圣徒、僧侶、強盜,甚至也愿變成蒼蠅,但前提是能變回我自己。所以歸根到底,我更愿意是我自己。

    82、仿佛他眼內的世界,要比眼外的世界深邃得多,幽遠得多。

    83、被人理解是幸運的,但不被理解未必不幸。一個把自己的價值,完全寄托于他人的理解上面的人,往往并無價值。

    84、孤獨是一顆值得理解的心靈尋求理解而不可得。

    85、要改變應試教育體制,教師作為個人當然無能為力。但是,有一個東西叫良知,即使在這個體制中,你仍然可以有良知,這能讓你守住底線。

    86、熱愛生命是幸福之本,同情生命是道德之本,保護生命是法治之本,敬畏生命是信仰之本。

    87、心與心之間的距離是最近的,也是最遠的。孤獨者必不合時宜。然而,一切都可以成為時髦,包括孤獨。

    88、守財奴的快樂并非來自財產的使用價值,而是來自所有權。所有權帶來的心理滿足遠遠超過所有物本身提供的生理滿足。一件一心盼望獲得的東西,未必要真到手,哪怕它被放到月球上,只要宣布它屬于我了,就會產生一種愚蠢的快樂。

    89、對于沉溺于眼前瑣屑享受的人,不足與言真正的快樂。對于沉溺于眼前瑣屑煩惱的人,不足與言真正的痛苦。

    90、愛默生相信,人心與宇宙之間有著對應關系,所以每個人憑內心體驗就可以認識自然和歷史的真理。這就是他的超驗主義,有點像主張"吾心即是宇宙"、"心即理"、"致良知"的宋明理學。

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