醫生道德講堂心得體會

　　非常感謝醫院組織了這次十分有意義的道德講堂活動，同時也非常榮幸有機會再這里和大家分享一點我的學習心得，剛才我認真聽取了王醫生的先進事跡宣講，初聽她的這些先進事跡，感覺其中所反映的一個個真實故事，都不是什么驚天動地的偉績，而只是一些日常工作和生活中平凡瑣碎的小事。但細細品味，才深受感染和震撼：正是這些不起眼的小事，才成就了一個普通醫生的人格魅力。我認為王醫生能夠在平凡的本職崗位上取得突出成績，得到領導、同事和社會的一致肯定，這與她樂于奉獻，勤于學習，善于思考，踏實工作，努力進取的精神是分不開的。同為一名婦產科醫生，通過學習她的先進事跡，我覺得在以后的工作中應該做到：

　　第一、把醫生這個職業作為自己畢生的事業來追求。

　　選擇了醫生這個職業，就意味著選擇了奉獻;選擇成為一名婦產科醫生，就意味著平時經常不能按時下班、節假日經常不能正常休息，意味著要喪失太多與親人團聚的時間。在工作的壓力和家人的不理解面前，有人開始發牢騷了，有人干脆打起了退堂鼓、另謀高就了。但是，有許多人還是在守住了自己的崗位，而且工作干得很出色。生活過得很快樂。我們守住的不僅是婦產科醫生這個職業，更是一份執著，一份對婦產事業的熱愛。一名婦產科醫生，如果能夠真正把婦產科作為實現自己人生價值的舞臺，把當一名優秀的婦產科醫生當作畢生的事業，而不僅僅是一個職業來追求，把醫好每一個患者作為自己最大的夢想，那么我們就不會去埋怨我們的工作有多苦、有多累，也不會僅僅是為了養家糊口而機械地、消極地對待自己的'工作。更不會為了索取錢財而忘記醫生的職業操守，而是像王醫生一樣，認認真真的對待每一位患者，滿懷希望去迎接每一個新生命的到來，心甘情愿地為婦產事業貢獻自己的青春和熱血!

　　第二、鍛煉好自己的本領。

　　醫生這個職業之所以受人尊敬，關鍵在于它是救死扶傷、除人類之病痛，助健康之完美的職業。在醫學飛速發展的現在，醫療技術成為了醫生的生命元素，讓病人得到最臺適的治療，是每一個優秀醫生的追求。有這么一句名言：“無知固然沒有欺騙可惡。但醫生無知的危害卻要比欺騙大得多” ， 婦產科醫生的無知尤為可怕，因為我們的服務對象更為特殊，她們身上寄托的往往是患者全家人的希望，關系的往往是一個家庭的婚姻幸福，羊水栓塞、胎盤早剝，稍有疏忽就可能一尸兩命、母嬰雙亡。干工作不能僅憑熱情，如果沒有過硬的本領，結果必然是事與愿違，害人害己一名優秀的婦產科醫生應具備什么樣的基本素質呢?有位名人曾經說過， “一個高明的外科醫生應有一雙鷹的眼睛，一顆獅子的心和一雙女人的手”。我認為，這也是對一名優秀的婦產科醫生基本的素質要求，她應當能夠迅速準確地診斷病人的病情，拿出切實可行的診治方法，然后充滿自信而又謹慎細致地實施治療，幫助病人解除病痛，只有這樣才能不負病人的性命所托!

　　第三、關愛病人的第二生命。

　　每個人都有兩個生命，一個是生理的生命，一個是心理的生命。我們既要注重對病人生理的治療，又重視對病人心理的疏通引導。臨床實踐中我們有時眼里只有疾病，沒有病人，只給病人開生理治療處方而沒有耐心細致的進行心理疏導，造成病人諱疾忌醫，不聽從醫囑，不配合治療，既耽誤了病人的病情，又損害了醫生在病人心中的形象。日積月累，如今醫生在某些病人眼里已經變成了冷血的代名詞，醫患關系緊張的現象時有發生"輕則口角，重則大打出手，嚴重的還有性命之憂。太多的醫患糾紛案例告誡我們，光有精湛的專業技術而沒有愛心，不懂得關愛病人的第二生命，不懂得站在病人及其家屬的角度思考問題，就算不得上是一名合格的婦產科醫生!因此。我認為一名合格的婦產科醫生，不僅要掌握精湛的臨床技能，還要懂得心理學和社會學知識，學會換位思考，學會與病人溝通，幫助病人擺脫對疾病的恐懼，樹立戰勝病魔的信心，引導病人主動配合我們的診療，最終實現病人、疾病、醫生和醫法的和諧統一!

　　各位同事，請不要去懊悔昨天我們曾碌碌無為，也不要去期望明天我們會一飛沖天，讓我們今天就行動起來，從最平凡的事做起，從最點滴的事做起，用我們的愛心、熱情、微笑和技術去幫助每一名患者，我堅信我們必將從中感受到快樂和幸福!

　　我院開展“道德講堂”，本人受教良多，為多多了解，本人經查證資料，得知何為“道德”，此詞匯最早來源于老子的《道德經》，《道德經》為韻文哲理詩體。《莊子天下篇》括其旨曰：“以本為精，以物為粗，以有積為不足，澹然獨居神明居。……建之以常無有，主之以太一，以濡弱謙下為表，以空虛不毀萬物為實。”其說大體從天人合一之立場出發，窮究作為天地萬物本源及宇宙最高理則之“道”，以之為宗極，而發明修身治政等人道。

　　早在兩千多年以前，孔子便為我們勾勒出了一個“大同”的社會，人們“不獨親其親，不獨子其子。”如此說來“孝”不僅僅是對自己的父母，而是要對全天下的父母。這時，“孝”便成了一種責任，全天下都尊敬老人的責任。唯有這樣，我們的社會才能進步。所以，“孝敬老人”便成了人們生活中極其重要的一條道德準則。可見，在那時的中國，人們就將“孝”作為“忠”的前提，正所謂是：“夫孝，始于事親，中于事君，終于立身。”在我看來，當一個人將對父母的孝順之情同時給予一個國家，一位君主時，孝，便是忠;而當一個人為百姓祈福，為蒼生立命，為萬世開太平，他便又最大限度的做到了忠。當天下太平，百姓安居樂業，難道其父母還要受窮苦不成?故這便又是孝。就是這樣，“忠孝”一詞就被流傳下來。有人言：“自古忠孝不能兩全。”其實，當忠孝一詞流傳開來的時候，我們就已說不清什么是純粹的“忠”，純粹的“孝”。

　　作為一個醫務人員，我們要學會忠誠，懂得對國家、對人民、對崗位、對朋友、對配偶，包括對自己的忠誠。對國家、人民不忠誠之人，必然身敗名裂，遺臭萬年，洪承疇叛明投清，遭老母追打;南宋秦檜里通外國，遭千古罵名;對崗位不忠誠之人，必然路越走越窄，最終無路可走，嚴重者則受刑入獄，甚至把自己送上了斷頭臺;對朋友不忠誠之人，必然孤獨一生，終身凄涼;對配偶不忠誠之人，必然家無寧日，甚至妻離子散;對自己不忠誠之人，為名利做違心之事，必然生活在精神折磨中。忠誠對我們每個人都太重要了，它不僅僅是一種人生的智慧和立足于職場的一張王牌，它還是一種做人的美德，是一條通向榮譽之路。

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