小伙伴們好，最近小評發現大家對于季羨林的主要資料，季羨林的資料這個問題都頗為感興趣的，今天整理了一些相關信息一起往下看看吧。

1、季羨林是著名的古文字學家、歷史學家和文學家。曾任中國社會科學院哲學社會學部委員、北京大學副校長、中國社會科學院南亞研究所所長。

2、季羨林，1911年生于山東省清平縣(今并入臨清市)。曾就讀于濟南三河街小學、濟南一中、山東大學。1930年考入清華大學西方文學系。1935年考入清華大學與德國交換研究生，赴德國哥廷根大學學習梵語、巴利語和土霍洛語。1941年，他獲得哲學博士學位。1946年回國，同年秋，經陳寅恪推薦，季羨林受聘為北京大學教授，創辦東方語言學系，并任北京大學教授兼東方語言文學系主任。1956年當選為中國科學院哲學社會科學部委員。19 78年，他任北京大學副校長兼中國社會科學院與北京大學合辦的南亞研究所所長。1984年，研究所成立，他被重新任命為北京大學南亞與東南亞研究所所長。歷任中國外國文學學會會長、中國南亞學會會長、中國古代文獻學學會名譽會長、中國語言學會會長、中國外語教學研究會會長、中國高等教育學會副會長、中國敦煌吐魯番學會會長。作品已編成《季羨林文集》，共24卷，包括古印度語、中印文化關系、印度歷史與文化、中國文化與東方文化、佛教、比較文學與民間文學、糖史、葉火潭、隨筆、序跋、梵文及其他語種文學作品翻譯等。

3、季羨林認為，文化交流是人類進步的主要動力之一。人類必須相互學習，取長補短，才能不斷前進，而人類進步的終極目標必然是某種形式的大同。近10年來，季羨林積極參與國內東西方文化問題的討論，也貫徹了這一思想。季羨林人類文化分為四個系統：中國文化系統。印度文化體系、阿拉伯伊斯蘭文化體系、古希臘羅馬以來的歐美文化體系，前三者共同構成東方文化體系，后者則是西方文化體系。季羨林為東方民族的復興和東方文化的復興而吶喊，提出東西方文化的變遷是從河東到河西的三十年，在國內引起強烈反響。季羨林表達了一種歷史的、宏觀的觀點，也是對長期統治世界的歐洲中心主義的積極反應。

4、季羨林1946年從德國回國，受聘于北京大學，創辦了東方語言學系，開辟了中國東方研究的學術園地。在佛經語言、中印文化關系史、佛教史、印度史、印度文學和比較文學等領域，他創作了許多作品，成為享譽世界的東方學大師。有季羨林這樣的學術大師，是中國東方學的幸事。

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