禪和韻翻譯及賞析

　　書籍是全世界的營養品。生活里沒有書籍，就好像沒有陽光；智慧里沒有書籍，就好像鳥兒沒有翅膀。下面是小編為你帶來的禪和韻翻譯及賞析，希望對你有所幫助。

　　朝代：唐代

　　作者：虞世南

　　原文：

　　垂緌飲清露，流響出疏桐。

　　居高聲自遠，非是藉秋風。

　　譯文

　　蟬垂下像帽纓一樣的觸角吸吮著清澈甘甜的露水，聲音從挺拔疏朗的梧桐樹枝間傳出。

　　蟬聲遠傳是因為蟬居在高樹上，而不是依靠秋風。

　　注釋

　　①垂緌（ruí）：古人結在頷下的帽纓下垂部分,蟬的頭部伸出的觸須,形狀與其有些相似。

　　②清露：純凈的露水。古人以為蟬是喝露水生活的，其實是刺吸植物的汁液。

　　③流響：指連續不斷的蟬鳴聲。

　　④疏：開闊、稀疏。

　　⑤藉：憑借。

　　1、 宋]歐陽修,[宋]宋祁．新唐書：中華書局，2003年7月

　　2、 王兆鵬，郭紅欣主編,唐宋詩詞教程,華中師范大學出版社,2012.10,第4頁

　　賞析

　　詩人筆下的蟬是人格化了的蟬。三、四句借蟬抒情：品格高潔者，不需借助外力，自能聲名遠播。

　　首句“垂緌飲清露”，“緌”是古人結在頷下的帽帶下垂部分，蟬的頭部有伸出的觸須，形狀好像下垂的冠纓，故說“垂緌”。古人認為蟬生性高潔，棲高飲露，故說“飲清露”。這一句表面上是寫蟬的形狀與食性，實際上處處含比興象征。“垂緌”暗示顯宦身份（古代常以“冠纓”指代貴宦）。這顯貴的身份地位在一般人心目中，是和“清”有矛盾甚至不相容的，但在作者筆下，卻把它們統一在“垂緌飲清露”的`形象中了。這“貴”與“清”的統一，正是為三四兩句的“清”無須藉“貴”作反鋪墊，筆意頗為巧妙。

　　次句“流響出疏桐”寫蟬聲之遠傳。梧桐是高樹，著一“疏”字，更見其枝干的高挺清拔，且與末句“秋風”相應。“流響”狀蟬聲的長鳴不已，悅耳動聽，著一“出”字，把蟬聲傳送的意態形象化了，仿佛使人感受到蟬聲的響度與力度。這一句雖只寫聲，但讀者從中卻可想見人格化了的蟬那種清華雋朗的高標逸韻。有了這一句對蟬聲遠傳的生動描寫，三四兩句的發揮才字字有根。

　　“居高聲自遠，非是藉秋風”，這是全篇比興寄托的點睛之筆。它是在上兩句的基礎上引發出來的詩的議論。蟬聲遠傳，一般人往往以為是藉助于秋風的傳送，詩人卻別有會心，強調這是由于“居高”而自能致遠。這種獨特的感受蘊含一個真理：立身品格高潔的人，并不需要某種外在的憑藉（例如權勢地位、有力者的幫助），自能聲名遠播，正像曹丕在《典論。論文》中所說的那樣，“不假良史之辭，不托飛馳之勢，而聲名自傳于后。”這里所突出強調的是人格的美，人格的力量。兩句中的“自”字、“非”字，一正一反，相互呼應，表達出對人的內在品格的熱情贊美和高度自信，表現出一種雍容不迫的風度氣韻。唐太宗曾經屢次稱賞虞世南的“五絕”（德行、忠直、博學、文詞、書翰），詩人筆下的人格化的“蟬”，可能帶有自況的意味吧。沈德潛說：“詠蟬者每詠其聲，此獨尊其品格。”（《唐詩別裁》）這確是一語破的之論。

　　清施補華《峴傭說詩》云：“三百篇比興為多，唐人猶得此意。同一詠蟬，虞世南‘居高聲自遠，端不藉秋風’，是清華人語；駱賓王‘露重飛難進，風多響易沉’，是患難人語；李商隱‘本以高難飽，徒勞恨費聲’，是牢騷人語。比興不同如此。”這三首詩都是唐代托詠蟬以寄意的名作，由于作者地位、遭際、氣質的不同，雖同樣工于比興寄托，卻呈現出殊異的面貌，構成富有個性特征的藝術形象，本詩與駱賓王的《在獄詠蟬》，李商隱的《蟬》成為唐代文壇“詠蟬”詩的三絕。

　　創作背景

　　李世民奪位李淵后，虞世南任弘文館學士，成為重臣，但從不傲慢，踏實勤奮，使得李世民對其稱贊有加，深得賞識，于是常邀他參加一些典禮活動。一天，李世民起了雅興，邀請弘文館學士們共賞海池景色，談詩論畫，李世民詢問大家是否有新的詩歌作品，虞世南便誦讀出該詩。

【禪和韻翻譯及賞析】相關文章：

浣溪沙·和無咎韻原文、翻譯注釋及賞析08-17

念奴嬌·西湖和人韻原文翻譯及賞析09-09

和人韻原文賞析06-30

鶯啼序·荷和趙修全韻原文翻譯及賞析09-10

關于江行和楊濟翁韻的原文翻譯及賞析07-05

禪韻抒情散文11-29

水調歌頭·舟次揚州和人韻原文、翻譯注釋及賞析08-16

元日翻譯和賞析02-27

《春曉》的翻譯和賞析02-24

• 上一篇：學會放棄太棒了作文600字 學會放棄太棒了作文800字
• 下一篇：返回列表