古文賞析《讀孟嘗君傳》

　　【作品介紹】

　　《讀孟嘗君傳》是中國歷史上的第一篇駁論文。王安石指出孟嘗君非將士之人，只不過是雞鳴狗盜之雄而已，而賢明之士是指治國安邦的人，正因為孟嘗君門下盡是一些雕蟲小技之士，所以真正的賢明之士是不肯投靠他的，觀點有新意，其實這里有一個人才的標準問題。

　　【原文】

　　讀孟嘗君傳

　　作者：王安石

　　世皆稱孟嘗君能得士①，士以故歸之;而卒賴其力以脫于虎豹之秦。嗟乎!孟嘗君特雞鳴狗盜之雄耳②，豈足以言得士?不然，擅齊之強③，得一士焉，宜可以南面而制秦④，尚何取雞鳴狗盜之力哉?夫雞鳴狗盜之出其門，此士之所以不至也。

　　【注釋】

　　①孟嘗君:田文,戰國時齊國的大臣.家里養了幾千個食客.士,人才,即有才能的人。

　　②雞鳴狗盜：會學雞叫、會裝狗叫當小偷的人。據《史記·孟嘗君列傳》載，孟嘗君被秦昭王囚禁，打算殺害他，他有一件很貴重的狐白裘，已經獻給昭王。有個門客裝狗做小偷，進入秦宮偷出狐白裘，獻給昭王的寵姬，寵姬替他說情，秦昭王就釋放了孟嘗君。孟嘗君連夜逃到函谷關，天還沒有亮，按有關規定，雞叫后才開關放人，而秦昭王又因后悔釋放孟嘗君，正派人追趕，情況十分緊急，門客中有個會裝雞叫的，這人一學雞叫，附近的雞都跟著叫了起來，關吏打開關門，孟嘗君這才逃出了關。雄，長，頭目。

　　③擅：依靠，據有。

　　④南面：泛指國君。古時國君聽政和接見臣下時，坐北面南，故說“南面”。

　　【譯文】

　　世人都稱道孟嘗君能夠招攬士人，有才能的人因為這個緣故歸附他，而孟嘗君終于依靠他們的力量，從像虎豹一樣兇狠的秦國逃脫出來。唉!孟嘗君只不過是一群雞鳴狗盜之輩的頭目罷了，哪里能夠說得上得到了賢士?不是這樣的話，孟嘗君擁有齊國強大的國力，只要得到一個賢士，(齊國)應當可以依靠國力成為天下霸主面向南方控制秦國，還用得著雞鳴狗盜之徒的.力量嗎?雞鳴狗盜之徒出現在他的門庭上，這就是賢士不歸附他的原因。

　　【解析】

　　孟嘗君傳，指《史記·孟嘗君列傳》。王安石指出孟嘗君非將士之人，只不過是雞鳴狗盜之雄而已，而賢明之士是指治國安邦的人，正因為孟嘗君門下盡是一些雕蟲小技之士，所以真正的賢明之士是不肯投靠他的，觀點有新意，其實這里有一個人才的標準問題。

　　(一)自“世皆稱孟嘗君能得士”至“以脫于虎豹之秦”

　　記敘世人皆稱孟嘗君能得士。(起)

　　(二)自“嗟乎!”至“豈足以言得士”

　　說明孟嘗君特雞鳴狗盜之雄耳。(承)

　　(三)自“不然”至“尚何取雞鳴狗盜之力哉”

　　說明孟嘗君如能得士，便不需雞鳴狗盜之力。(轉)

　　(四)自“夫雞鳴狗盜之出其門”至“此士之所以不至也”

　　說明孟嘗君不能得士的理由(在雞鳴狗盜出其門)。(合)

　　【關于孟嘗君】

　　孟嘗君姓田名文，字孟，封于嘗邑，故號孟嘗君。他養士數千人，成為齊國的重要政治力量，擔任了齊相，每年的工資就是薛地萬戶人家的租稅。他的門客馮諼曾到薛地為他收債，免除了部分貧苦人的債務，取得了薛地人的擁護和愛戴。當他受齊王的猜疑而罷免職務后，得以在薛地安身。馮諼去魏國說動魏惠王，派車馬來接孟嘗君到魏國為相;回來后又借魏國要聘相為由，說動齊王恢復孟嘗君的職務。

　　當時，齊、秦、楚是三個超級大國，與齊國相鄰的宋國是第三世界中的一個弱小國家。宋國雖然國小力弱，國君卻特別驕橫，惹惱了齊國，齊王就滅掉宋國，然后強迫衛國、鄒國和魯國臣服，這三個弱國只好對齊稱臣。這一來，齊王又驕橫起來，揚言早晚有一天要問鼎周都，正號天子，以令天下。孟嘗君就勸諫齊王，說是宋國被滅掉就是因為宋王驕橫，讓齊王以宋為戒。齊王一聽生氣了，就又罷免了孟嘗君的職務。

　　孟嘗君怕遭齊王殺害，就逃奔魏國，去依附他的朋友魏無忌。到了魏國，魏王任他為相。他又做媒，把魏無忌的姐姐嫁給了趙勝。然后把相位讓給魏無忌，回到齊國的薛地，魏王和趙王、魏無忌和趙勝都與他交好。他能與魏王、趙王平起平坐，地位自然提高了。齊王卻害怕了，就派使者迎接他復任國相，孟嘗君不去，齊王只好與他建交。從此，孟嘗君往來于齊、趙、魏三國之間。后來，因病而死，得以善終。但他的幾個兒子爭奪薛地，齊魏聯軍占領薛地，孟嘗君絕后。

　　戰國時期，齊威王的少子田嬰隨父駕前任職，經常帶兵出征。齊宣王九年(公元前312年)田嬰被任命為相國;齊泯王三年(公元前299年)封于薛地。田嬰去世后，他的兒子田文繼承其父的封爵，仍居薛邑，稱薛公號孟嘗君。

　　孟嘗君以“好客養士”而聞名天下。他善于用人，廣招天下賢士，寧肯毀家產也要厚待賓客。因此，各地志士賢人紛紛前來相投，門下食客多達3000余人。孟嘗君名聲佳譽天下，列為戰國埋藏著名的四君子(趙國的平原君，魏國的信陵君，楚國的春申君，齊國的孟嘗君)之一，被齊泯王任為相國。孟嘗君對門客不分出身貴賤，不厚此薄彼，一視同仁，門客均感恩戴德，忠于職守。因此不少歷史典故至今廣為傳頌。一次，孟嘗君的門客馮諼自告奮勇到薛地收取債息。馮諼到達薛地后，知道百姓連年受災，莊稼欠收，民不聊生。他把一些無力償還地租的債戶的所有債券全部焚燒，并對老百姓講這是薛公的旨意，百姓聞言伏首叩謝。馮諼回到孟嘗君那里去復命，并說給主人買回“義”。孟嘗君聽了詳細情況后，罷免了他相國之職，孟嘗君便回到封地薛國。百姓聞之扶老攜幼于路邊跪拜相迎，爭獻美食佳釀，這時孟嘗君才恍然大悟，對馮諼說，當年你焚券市義，今日所見功德無量。

　　在薛期間，馮諼對孟嘗君進諫，人若立于不敗之地應效狡兔有三窟。今君有薛地為一窟，我再為您營造二窟，保后世平安。于是馮諼去魏國、秦國游說，說服魏昭王、秦穆王均拜孟嘗君為相國，以重金相聘。馮諼又去齊國向齊王陳述利害，使齊泯王親自驅車來薛地向孟嘗君道歉，請回齊都，重封相位。

　　至今，兩千多年過去了，孟嘗君的故事仍傳為佳話。

　　引申出一個成語：雞鳴狗盜

　　【作者介紹】

　　王安石(1021-1086)字介甫，晚號半山，小字獾郎，封荊國公，世人又稱王荊公，世稱臨川先生。撫州臨川人(現為撫州東鄉縣上池里洋村)，北宋杰出的政治家、思想家、文學家、改革家，唐宋古文八大家之一，死后謚號“文”。他出生在一個小官吏家庭。父益，字損之，曾為臨江軍判官，一生在南北各地做了幾任州縣官。安石少好讀書，記憶力強，受到較好的教育。慶歷二年(1042年)登楊鎮榜進士第四名，先后任淮南判官、鄞縣知縣、舒州通判、常州知州、提點江東刑獄等地方的官吏。治平四年(1067年)神宗初即位，詔安石知江寧府，旋召為翰林學士。熙寧二年(1069年)提為參知政事，從熙寧三年起，兩度任同中書門下平章事，推行新法。熙寧九年罷相后，隱居，病死于江寧(今江蘇南京市)鐘山，謚文。被列寧譽為是“中國十一世紀改革家”。宋神宗時宰相。創新法，改革舊政，世稱王荊公。文學上的主要成就在詩方面，詞作不多，但其詞能夠“一洗五代舊習”，境界醒豁。今傳《臨川先生文集》、《王文公文集》。

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