巴金--《家》中的人物分析
巴金——《家》中的人物分析
舊禮教的叛徒——高覺惠
09級設計系展示2班 楊蕊 學號20095120557
內容摘要:大膽、幼稚是覺慧性格的主要特征,他是高家這個死氣沉沉大家庭的一個新興人類,他對封建勢力的反抗毫不顧忌、毫不害怕、毫不妥協。他積極參加“五四”反帝反封建的愛國學生運動,反對封建家長壓制青年,公開支持覺民抗婚,主張年青人應該主宰自己的命運;反對大哥唯唯諾諾,毫無自我主張,一切聽從他人安排的生活方式。他追求一種文明的生活方式;反對封建迷信,同情下層人,主張人格平等。
關鍵詞:叛逆 正直 大膽 封建家庭 新社會
正文
高氏三兄弟共同成長在同一個環境中,可以說有很多的共同點:他們都是封建家長專制與封建禮教的受害者,他們接受了“五四運動”新思想的熏陶,面對舊社會的黑暗與不公。但是作者巴金賦予他們不同的性格,做出了各自不同的選擇,走了不同的路,擁有了不同的經歷,導致了不同的人生命運。覺慧是三兄弟中最小的。因為年輕,所以激進。巴金曾評價這個人物說:“一個舊禮教的叛徒,一個幼稚然而大膽的叛徒。我要把希望寄托在他的身上,要他給我們帶進來一
點新鮮空氣,在那個舊家庭里面我們是悶得透不過氣來了。”(十版代序)的確,他有著新思想并覺察到舊社會的弊端、反對舊禮教。但也正是因為他的幼稚,他不像他的哥哥們那樣有著這樣那樣的顧慮,敢于大膽地反抗。在鳴鳳死后,他更是毫無牽掛,毅然沖出了那個充斥著封建禮教的大家庭的束縛,開始了他所向往的新生活。是一個具有初步民主主義和人道主義思想的反抗者,一個充滿朝氣的典型。 覺慧的思想性格包括兩個方面:
1,反抗叛逆是其性格的核心,他的這種反抗叛逆思想是在時代思潮的影響下形成的,又在社會斗爭、家庭斗爭以及愛情追求中得到了強化。在家庭斗爭中,他蔑視封建等級制度和舊禮教, 在愛情追求中屏棄了傳統的世俗偏見和等級觀念,與家中婢女鳴鳳相愛。 他的這些性格都是與當時的社會現狀分不開的。
首先,他在社會斗爭中接受了新思想和新教育的影響,積極投身于五四運動;書中寫道:“從來不坐轎子”,他認為“?底下人?跟主人一樣有感情”,他對鳴鳳說:“我想起你,總覺得很慚愧,我一天過得舒舒服服,你卻在我家里受罪!”他認為自己跟鳴鳳是一樣的人,如果永遠讓鳴鳳做自己的丫頭那就是欺負她。可以看出他對所有的下人都是平等的,他憎恨封建的等級制度。他要求作為一個人就應該有自己的命運,他敢于違反祖父的命令幫助覺民逃婚。在那沒有自由,沒有活
力的封建家庭中,他想到那是一個:“狹的籠”,因此,他要逃出這個家,他要到一個自由的天地中去尋找新的生活,他宣誓“要做一個舊禮教的叛徒!”他追求的是真實的生命. 2,覺慧的反抗還有局限性——幼稚。他身上還存在著他出身的那個家庭和階級的思想印記。 首先,覺慧對鳴鳳的愛就是充滿矛盾的。他生活在那個腐朽、勾心斗角,沒有溫暖、沒有愛的家庭中,他感到只有象鳴鳳這樣美麗、純潔的婢女最可愛,所以他深深地愛著鳴鳳。但是如書中寫道“然而他一旦走到外面,進入新的環境,跟新的朋友接觸,他的眼界又放寬了。他覺得在他的面前還有一個廣大的世界,在那里他的青春的熱血可以找到發泄的地方,在那里才有值得他獻身的工作”于是他投身于寫作之中,熱愛寫作。就在鳴鳳想要告訴他自己就要出嫁的時候他也沒有給鳴鳳這個機會說出來。他對新社會、新生活的追求是真誠和熱烈的,勝過對一個美麗純潔少女的愛,然而這也只是暫時的。他在外面活動的時候,的確忘記了鳴鳳,但是回到家里,他又不能不想她,不能不因思念她而苦惱。“而這種思想在他的'腦子里戰斗,或者可以說是‘社會’跟鳴鳳的戰斗。鳴鳳是孤立的,而且還有整個的禮教和高家全體家族做她的敵人。所以在他腦子里的戰斗中,鳴鳳完全失敗了。”這就寫出了他這個高公館三少爺的頭腦中,還沒有擺脫本階級的意識,他還是向封建禮教、封建
家長制表現了自己的軟弱。于是他把鳴鳳放棄了。然而他究競是一個有豐實感情的人,他對鳴鳳的愛絕不是輕而易舉地就能忘卻的。特別是當他剛剛得知鳴鳳投湖自盡的消息時,簡直是痛不欲生,在這里,人情得到充分的表現。只有這樣,才讓讀者感到他是一個具體真實的人。
總而言之,覺慧是20世紀初,在新思潮沖擊下由五四運動首先喚醒的中國人,是封建主義大膽的、勇敢的叛逆,也是滿懷熱情的、不成熟的革命者。他參加學生運動,祖父禁止,他反抗了,他愛鳴鳳,祖父把她逼死了,他憤怒;覺民的婚事,祖父專橫包辦,他幫助覺民逃婚。這些重大問題上的尖銳對立,使他毫不讓步,堅持斗爭。他在小說之中是一個血氣方剛的青年,可以說他是小說中的一個亮點,在小說中,高家經歷了由盛到衰的大起大落,但他唯一的意愿就是能走出這個家,走出這個滿是封建禮教的世界。他是年輕一代群體中“一個幼稚而大膽的叛徒”,他從封建大家庭的黑暗王國里成長起來,從切身的體驗中,看到了舊制度和丑惡的現象。他順應時代的大潮,吸取力量,最終成為了激流勇進的新人。
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