有關鳥的賞析

　　中國現當代文學史上被譽為"知性散文"的代表作家梁實秋的《雅舍小品》,是別具一格而膾炙人口的散文經典。其中的《鳥》則是這類散文的典范。作者的"愛"鳥,"愛"的是鳥的自然形態,而"悲"鳥的失去自在自為,這已經超越了鳥本身。作者甚至對違背自然形態的關于鳥的典故產生質疑,更顯示出作者對日常生活和社會現象情偽的透辟洞察。尤其是由"悲"鳥到"悲"人的人生體味,更給了人們深深的啟迪。

　　筆端帶情，字里行間脈脈含情，常是某些散文的特色，梁實秋的《鳥》即如此。

　　“我愛鳥”，文章一開筆就表“情”，直截了當，毫不含糊。然后順勢而下，寫籠中鳥的苦悶，繪廣闊天地里鳥的歡樂，為囚在籠里的鳥而生悲，為自由自在的鳥而生喜，為風雪中喪失生命的小鳥而致哀，愛注鳥中，鳥的命運牽動著作者的心。

　　對鳥的刻畫細而不瑣，聲形并茂。繪鳥鳴的清脆、嘹亮，先排除“吱吱喳喳”、“呱呱噪啼”，再刻畫其長叫而音階豐富，短叫圓潤而不單調，似獨奏，似合唱，似和諧的交響樂，細膩地創造了悅耳的效果。繪形，先用“世界上的生物，沒有比鳥更俊俏的”作由衷的贊美，然后鋪展開來刻畫。有高踞枝頭的美，有振翅飛翔的美;白鷺佇立，鳶鷹盤旋，忽靜忽動，美不勝收。而刻畫鳥身軀的玲瓏飽滿，簡直是情滿紙上，愛意流溢。“真是減一分則太瘦，增一分則太肥那樣的纖合度”，愛得不：深，難以有這樣深切的感受。

　　作者不僅以鳥鳴傳喜，鳥形傳愛，而且直接表露這種愛好是單純的，不帶任何幻想。為了證驗這種感情的真實，特別講述了曾帶給人無限詩意的杜鵑的習性。目的不在貶詩人騷客，而在于抒發真情。

　　散文中的抒情切忌凌空，愛物，不把“物”的特征牢牢把握，不在觀察上下精細的功夫，不積累有關的知識，筆下的“物”就活不起來，而“愛”之情就缺少堅實的附著物，游離飄忽。文中的“物”――鳥，寫得十分傳神，這不僅來自長期的觀察，積累了多種鳥聲音、形態及生活習性的知識，而且熟知國內外寫鳥的詩文，英國詩人濟慈的《夜鶯》、英國詩人雪萊的《云雀》，英國小說家、詩人“鳥!你連這一個快樂的夜晚都不給我”的詩句，杜甫《絕句》中的“一行白鷺上青天”等等，信手拈來，用得十分貼切，無半點斧鑿痕跡。

　　閱讀這類文章，把握“物”的特點，理清“情”的脈絡，就能較為妥帖地體察作者的寫作意圖。

　　1、梁實秋非常注意散文的語言藝術，尤其注重發揚本民族的語言傳統。歐美文學的剛直嚴密、雍容幽默，漢文學的古樸凝練、鏗鏘頓挫，北京方言的親切、平白風趣，經過他的熔煉，成為一種新的生命。

　　2、 梁實秋的散文，有著十分精彩的幽默，其幽默是一種深沉的表述，是一種顯而不露的含蓄的方式。

　　3、是梁實秋的作品當中表現出來的一種閑適愉悅的幽默，是一種帶著甜味的笑，是發自內心的笑談人生的一種態度，是一種不俗套的輕松的笑，這樣的例子在梁實秋的作品中是隨處可見的。

　　4、《梁實秋散文》的作品內容豐富，題材各異，構思精巧，文筆精巧、語言幽默、內蘊深厚、風格恬淡，充分顯示了梁實秋先生的.文學功底及豐富的人生閱歷，從一個側面反映了作者的思想感情及創作風格。作為中國現代典型的自由知識分子，梁實秋“長日無俚，寫作自遣，隨想隨寫，不拘篇章”，留下了令后人嘆為觀止的《冬夜草兒評論》、《罵人的藝術》、《文學的紀律》、《偏見集》、《文藝批評論》、《雅舍小品》、《談徐志摩》、《清華八年》、《秋室雜文》、《秋室雜憶》、《槐園夢憶》、《看云集》、《梁實秋札記》、《白貓王子及其他》、《雅舍談吃》、《英國文學史》以及《莎士比亞全集》的中譯本等等。他的大女兒梁文茜女士對我說：我父親的作品在國內已有眾多大大小小的版本，且長銷不衰，其中《雅舍小品》在海內外也有300多個版本，這充分說明廣大讀者對他的作品的。

　　5、梁實秋先生學貫中西，博古通今，但真正使他在普通讀者中間享有盛名的，還是他的散文創作。他的散文風格經歷了從浪漫到古典再到浪漫的演變過程，但是最能代表其散文藝術成就和主要特色的還是以《雅舍小品》為代表的、古典主義文學觀指導下的散文創作。由于家庭出身與后天的所受的教育，中國傳統儒家士大夫的氣質和英國的紳士風度在他身上互相交融，形成了一種獨特的文化貴族氣質。這種氣質使他選擇了白璧德的新人文主義，形成了自己的古典主義文學觀。受他本人的文化貴族氣質和古典主義文學觀的直接影響，他的散文創作實踐呈現出從容優雅、理性節制的總體藝術特色，具體體現為“追求人生的藝術化”與“幽默與感情的節制”兩點。

　　6、古今中外的散文大家，無不以語言的簡約性作為衡量語言表現力的一個至關重要的標準。梁實秋深解此中三昧。梁實秋創作散文，以胡適的白話文為樣板，追求“絢爛之極趨于平淡”的境界。為此，他在篇幅上力求濃縮，刪芟枝蔓;在語言上，攄詞搞藻，期于至當。由于梁實秋深諳“割愛”的藝術原則，所以他的散文清楚而有姿態，簡單而有力量，美在簡潔，美在適當。

　　梁實秋散文的藝術個性，還表現在他那獨特的文調。閱讀梁實秋的散文，不難發現作者在自覺追求聲韻音節的效果。他的散文，不講究排偶，但于參差不齊之中寓有整齊排偶之筆;不拘于格律，但有時也自然有平仄的諧調和聲韻的配合，讀起來朗朗上口，保持了適當的節奏之美。

　　梁實秋散文的成就，當然得益于他對人性百態的洞察，因此能夠在作品中層層剝視，娓娓道來。另外一個重要原因，是他在中西文化領域的精湛造詣。梁實秋認為，中國文化有些地方優于西方，西方文化也有些地方優于東方，因此，他既反對妄自尊大，又反對妄自菲薄，而主張虛心接納外來文化，并與我們的傳統文化融解一起。梁實秋小時雖然未入私塾，但他對唐宋八大家的散文以及杜詩極為熟悉。他經常揣摩這些詩文的章法、句法、聲調、詞藻的特點及行文技巧，使自己的白話散文能符合“文”的要求，而不僅僅是白話。梁實秋的散文崇尚簡潔，重視文調，追求文調潔雅與感情滲入的有機統一，又顯然是師法西方的古典主義。“中外逢源，古今無阻”――這既是梁實秋散文的個性，又是這種個性形成的原因。

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