觀看《孔子》觀后感
一、觀后感格式
大體上分為四個部分
第一部分，由觀而引出感，這開頭部分就好比一條醒目的標語或引子一樣，先交待清楚看了什么影片，有什么感想。一般來說，這一部分要求簡明扼要、開門見山，千萬不要繞圈子、賣關子、遮遮掩掩，而是要用肯定的語氣概括地說出感受是什么?簡單但明確，不含糊，這樣就可以了!不必展開來說。
第二部分，具體談感受是什么。我們讀書看電影都有一個過程，都需要一段時間，而我們的感受也是在這個過程、這段時間內一點一點產生的，感受由淺到深，感受由心而發、發自內心，因此要自然真實，有感而發，不要無病呻吟，虛假不實，這樣才能感人，打動讀者。
寫法上，可采用夾敘夾議的形式，“敘”就是把感人的故事情節或人物形象或詞句敘述出來，“議”就是抒發自己的感受，要有層次地把自己的感情一步一步地推向頂點，得到升華。
敘述是簡述，抓住要點，不能太長，否則就有湊字數的嫌疑，再者，這樣也影響文章的結構。
第三部分，把感受落實到自己的現實生活中去，聯系生活中的事例來談感受，因為“感”的目的就是要指導我們的實際行動，要不就毫無意義了。具體說來，就是把自己在現實生活中的所作所為和電影中感動自己的人或事情做比較與對比，找出差距，找出不足，樹立學習的榜樣。
第四部分，文章的結尾，要對全文內容做個收尾總結，可以進一步抒發理想或希望與祝愿，把全文的情感升華到頂點。
二、觀看《孔子》觀后感（精選29篇）
看完一部作品以后，一定有不少感悟吧，需要好好地對所收獲的東西寫一篇觀后感了。觀后感你想好怎么寫了嗎？以下是小編整理的觀看《孔子》觀后感（精選29篇），供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
觀看《孔子》觀后感1春秋割據，各國戰亂，孔子的年代就穿插在這樣的亂世中。他和他的弟-子們顛沛流離，周游列國十幾年。一直未曾放棄的是禮義仁和。
我帶著并不是非常高的期望去看這部影片。兩個多小時，和場內的觀眾一起，非常安靜地看完。正如胡玫所說“《孔子》是一部一定能讓你記住非常多故事情節的影片”。但孔子帶給我的，不僅是故事和情節那么簡單。他留下的，是一個形象，一種精神，連同他身后的弟-子一起，或許大多是文文弱弱的讀書人。但你感覺到的必定是如海濤般的千軍萬馬，統領著一個時代。
周潤發飾演的孔子是影片的主線和靈魂。不管在何境地，自始至終堅定淡定的眼神，禮義娓娓道來的神韻，仿佛孔子轉世。
顏回、子路、冉求，性格各異，但愛師如命，遵循禮儀仁和的精神如命。子路助衛國，冉求回魯國效命。最牽動人心的是顏回，顏回是孔子最鐘愛的弟-子，外表文文弱弱卻機智靈活、意志堅定。他死得那一幕，有非常多人給出了負面的評價：矯情、假、搞笑。但我被感動了，我相信顏回不顧生命，甚至都沒有想到生命，反復潛入水中挽救竹簡的那一刻，非常多觀眾也落淚了，我也相信當孔子一直抱著死去的顏回不肯放手的那個場面，震撼了萬千人。
周迅演出了南子的神韻，她天生就是一個好演員，扮演的角色能逼真到骨子里。南子這個角色也并不是可有可無的。重要的角色是它存在，你覺得可有可無，它一旦不存在，你會覺得缺了非常大一塊。孔子其實是驚艷和動心于南子的美貌的，但他終以一句“可有些人就是好德如好色”決然截斷了即將升華為曖昧的一種情愫。南子讓世人看到了孔子并非神，孔子同時也是一個普通人，南子雖然簡單出場，寥寥的情節鋪陳，但巧妙地反射出人物在本性和信仰之間的取舍，實為一個看點耐人尋味，又怎么會是可有可無呢。
不難預料，《孔子》也一樣，會在不同人心里留下不同的印象，在不同人的內心埋下不同的種子。
但不可否認，胡玫是成功的，他抓住了孔子的神，抓住了那個時代的癥結點，表現起來就不會像看歷史書一樣晦澀難懂和索然無味。這部影片給人的總體感覺是好的，故事情節和表現手法都沒有打水漂。
媒體的擔憂，在現在看來有驚無險，《孔子》并不會因為阿凡達遭到票房威脅。中國的歷史深得人心，孔子的禮義仁和備受推崇，胡玫的實力也得到見證。
子》上映已經幾天，觀眾的反應截然分為兩派，以專家學者為首的一派力挺之，而普通的觀影者則力拍之，他們感到這部影片平平無奇，之前看到發哥又是下跪又是掉淚，以為會非常好，結果看完之后發現自己被發哥忽悠了。這個結果讓我既有些意外，又覺得是在情理之中。
說是意外，是因為《孔子》這個電影就類似于丹、易中天的講座，都是想把傳統文化的知識以一種輕松的形式傳遞給大家。但于丹和易中天收到的是普通觀眾的熱烈追捧和學術界的陣陣鄙視。具有同樣性質的《孔子》卻得到了相反的待遇。說是情理之中，則是因為我也算是半個專業人士，我看這部電影的時候，在幾個地方流下了眼淚，我可以說，我確實是被這部影片感動了。
一處是孔子厄于陳蔡，影片設計了一個師徒眾人分一碗馬肉湯的情節，這一情節屬于電影的常用橋段，感人度并不高。但當我看到師徒眾人在寒風中高歌起舞時，我突然想到了那句“君子固窮，小人窮斯濫矣”，又想到了孔子對顏回的那句評價“一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂”。聯想及此，我才恍然，原來這馬肉湯和師徒狂舞的情節正是從這句話中來的。
第二處是子路結纓而死，影片在背景旁白那里出了個小紕漏，不太符合《史記》的記載。電影里說的是，子路是為了保護衛出公出奔才死的，其實在子路趕到之前衛出公早就已經流-亡到魯國了，子路是去的。但我并沒有在意這一點小紕漏，因為電影中的這一幕勾起了我對子路之死的愴痛之情。孔子曾經說過：“有殺身以成仁，無求生以害仁。”君子死義，這一句評語足以告慰子路的亡魂，使我們看到儒家士人的剛烈一面。
第三處是顏回英年早逝，古籍中沒有說清楚顏回的死因，只是說他英年早逝。于是，電影就利用了這樣的史實空白，為顏回找到了一個死因，就是為搶救圣人竹書而凍死于冰河之中。在電影中，顏回死后，孔子一直緊緊地抱住他的尸體，我以為，此時應當出現那句著名的“天喪予!天喪予!”了，但并沒有，孔子始終一語不發，呆坐在那里，茫然如求，若有所思。這一場景使我想起了《詩經·黍離》中的那句“知我者謂我心憂，不知我者謂我何求”。(毛詩說《黍離》是閔宗周之衰，三家詩卻說是悼亡詩。)孔子愛顏回甚至比愛他的兒子還要多一些，因為兒子只能傳承血脈，顏回卻可以傳他的大道。而在影片中，顏回愛孔子的大道多過愛自己的生命，現代人可能不能理解，一個人為什么要為幾捆竹簡死去活來。文獻專業出身的人卻能夠深切地感受到文化的傳承是多么不易，有時就是靠那幾捆竹簡來存亡繼絕。顏回一死，孔子便覺得是天將喪我。但孔子還說過一句名言：“朝聞道，夕死可矣。”這句話其實就和他傳道于天下的精神多少有點違背。真的是“朝聞道夕死可矣”嗎?其實，在孔子看來，應該是“生無所息”，君子傳道，死而不已。
觀看《孔子》觀后感2今天按照老師的安排，觀看了央視拍攝的紀錄片《孔子》。在戰國年代民不聊生生靈涂炭，孔子希望把自己修身、齊家之術擴而沖之，用到治國平天下上面。孔子和他的弟子周游列國吃盡千辛萬苦，最苦一次被人圍困七天七夜沒有吃的，差一點餓死在荒郊野外。
還是在四百年后的漢朝，儒家思想才得以應用推廣，從此成為歷朝歷代主流文化。孔子的思想是帝王之術，修身、齊家、治國、平天下是培養帝王人格潛質。孔子看透人性自私自利的局限性，希望人們通過自身修煉突破人性局限性，內存孝悌外行忠信，通過利他來實現利己目的，通過利他來實現人與自然、人與社會、人與別人的和諧。
行文至此，我忽然想起一個天堂與地獄的故事。在地獄里每個人都拿著一把長柄勺子，勺子里的飯無法夠著自己的嘴，所以地獄里的人每個人都餓得面黃肌瘦。天堂里面的人同樣也每個人拿著一把長柄勺子，他們用自己勺子里的飯喂別人，這樣每個人都可以吃上飯過得紅光滿面。天堂和地獄的差別就是有無愛心，對別人仁愛就會得到別人仁愛的反饋。孔子創立的儒家學說提倡仁愛，就是希望別人通過修煉突破人性局限性，用利他的手段來利己，如此實現和諧社會和得到自己幸福生活。
今天的社會發展一日千里，物欲橫流道德淪喪現象卻日囂塵上。我們需要經過幾千年磨煉的傳統文化來教我們如何為人處世；我們需要繼承幾千年文化孕育精神成果；我們需要傳統文化來“為天地立心、為生民立命、為往圣繼絕學、為萬世開太平。”
觀看《孔子》觀后感3孔子，是我國著名的教育家、思想家、政治家和軍事家。他好學的故事流傳至今。
孔子30歲時，他已經有了三千多名的學生了。但是，他還是認為自我的學識不夠淵博。孔子曰：“圣則吾不能，吾學不厭，而教不倦也。”如果誰有知識，誰那里有他所不明白的東西，他就拜誰為師，因此說：“三人行，必有我師焉。”他真是學而不厭，誨人不倦。而且發憤忘食，樂以忘憂，安貧樂道，直道而行的人哪！
孔子的著作《春秋》、《論語》。其中《論語》的語言簡潔精煉，含義深刻，至今仍被世人視為至理。孔子還是儒家學派的創始人，而儒學則是當今社會的濟世良藥，個性是儒學在抗拒西方個人主義，強調社會意識，勤勞，容忍，節儉等方面能夠作為現代一種新途經受到肯定。
孔子的好學值得我們學習，他說過：“學無止境，活到老學到老。”只要我們能和孔子一樣刻苦學習，也能成為一位值得他人尊重的學者。孔子的好學值得我們學習，他的品行更值得我們學習。他待人有禮，從不在別人面前炫耀自我的學識，讓別人來崇拜自我。
觀看《孔子》觀后感4看完了老師一直推薦的周潤發主演的《孔子》，電影講述了，孔子在魯國開始改革之后的一系列處境。看完之后不勝唏噓，不知道到底應該如何去評判這位人物。
他是一直對天下抱著禮樂仁和的夢想，在魯國的改革中，他也是這樣做的，縱使遭到三桓的抵制，也終以智慧與決心勢如破竹的進行下去，王公貴侯的抵制不算什么，唯獨最初一貫支持著他的魯國國君，默認的與之決裂。悲慟之下，踏上周游列國的道路，那段路上也是那段惶惶如喪家之犬的日子。
孔丘師從老子，臨別前，他向他的老師說著他的理想，老子的道在天上，而他的道在人間。對于如此堅定的弟子，老子也只說了那就不要在乎天下人的誤解吧。可他還是在乎的，在乎世人的理解，而這世上能真正理解他的竟是名聲不好的衛國國君夫人。遠在魯國，衛國君夫人南子就從天下大勢，看出孔子的才干，她說世人大多知道夫子的痛苦，卻不知道夫子在這痛苦中所體會到的境界 什么是知音？或許這就是吧。
看他在擊鼓進攻時的一臉沉痛，看他應付自如的用五百輛牛車智退齊國五百乘的戰車，看他一言一語間收回了魯國失去幾十年的三座城池只可惜文韜武略的孔丘生不逢時，又想但凡思想的偉人又何嘗不是領先于他所處的時代？如蘇格拉底，如孔丘
觀看《孔子》觀后感5春節前，吃飯的間隙，將《孔子》看完了，沒有能夠留下多少深刻的印象。總體印象，覺得孔子是一個苦難的思想家。后來，有些疑惑，在當時的政治氛圍中，孔子的思想應該是被淹沒的呀，怎么會流傳至今呢？（這大概跟孔子周游列國講學有很大的關系。）但是，影片中并未表現過多。
今天在閱讀《中國新聞周刊》（總第454期）時，讀到了《電影<孔子>誕生記》。讀到了一些這部電影的前后故事，心中不禁重新念起了這部電影。
我是八零年出生的一代。當我還不知道孔子的時候，我聽說了儒學，那時，還特別以為“經世濟用”就應該是人生的偉大追求；后來，知道了孔子，讀了一些《論語》，覺得他的一些話說得挺對，對現在的我仍然有用處。但是，至于“紀念”這一主題，是無論如何也想不到的。現代人真的想紀念孔子？想紀念孔子的什么？
又讀到《我們應該如何紀念孔子》的時候，我突然發現，其實，我并不了解孔子，所以，我才淺陋地說了一些話。戴佩榮先生從“個體與群體”“羞恥心與罪惡感”“悅樂精神與憂患意識”這三個方面探討了孔子精神的現實意義。當然，這還是淺嘗輒止的，我覺得深刻一些的，我應該認真讀《<論語>今讀》。
不了解是可怕的，因為不了解就沒有發言的資格與權利。當自己了解得還比較少的時候，盡可能少一些開口說話。
觀看《孔子》觀后感6《孔子》從入世到出世，最后希望逃避政治與爭端。“泥上偶然留指爪，鴻飛哪復計東西”，戲中的孔子領悟到生命中彌足珍貴東西相當多：師生之情，知音之情，家園之情……而那些黨同伐異的斗爭并無意義。這也是這部電影為什么顯得相當“中庸”的原因，因為他要表達的本身就是“無為”的價值觀。因為缺失激烈的矛盾與可看性強的戲劇性斗爭，所以電影節奏顯得相當緩慢。不過原本希望“逃避政治”的《孔子》，卻因循墜入戲外的“輿論口角”之中，這豈非另外一種黑色幽默？
《孔子》表面上竭力依葫蘆畫瓢照足歷史，事實上不過是借古喻今，依舊是近來影視劇題材不變的主題：對于信仰缺失，喪失“堅持”品質的主流社會，《孔子》依舊是在宣道。所以電影中的孔子即便顛沛流離無處遁藏，也依然堅持“歲寒而知松柏。”人只能在歷練中變得頑強，在風霜后看出本質。只可惜這部電影描摹出了孔子的“本質”，但卻對那些“風霜”和“歷練”沒有深入敘述，以至于電影主題先行而細節稀缺。
人生就像弈棋，一步失誤，全盤皆輸。 －－弗洛伊德
觀看《孔子》觀后感7電影《孔子》已經放映好久了，可我一直沒機會看。昨天下午，學校說全體師生一起觀看《孔子》電影，我一聽，心里別提有多高興了。
這部電影主要講的是孔子跟他的弟子的故事，很感人，很好看。
在這部電影中，我印象最深刻的是有一次，孔子帶著他的弟子們在堅硬的、冰冷的冰上艱難地行走著。孔子最喜歡的弟子顏回駕著馬車，馬車上裝滿了書。突然，冰裂開了。剛剛好，顏回、馬跟書一起，“撲通、撲通”地掉進了刺骨的湖水中。顏回不顧自己的性命，將沉入湖底的書一點一點地撈上來。連愛書如命的師父孔子都對他大叫：“回來，回來！”但是顏回毫不理會，繼續撈書。最終，顏回永遠地沉睡于湖底。
看到這里，我情不自禁地想到：有時候，我家里的書也會“生病”：比如，書皮爛了呀，書皮折角了啊等等，數不勝數。我見了，很少給它們“治病”，置之不理。它們一個勁兒地哀求我，我也不理……想到這里，我的臉微微有些發熱。顏回不顧自己的性命，還要將書撈上來；而我呢，書生了病，我也不理，真是相差太遠啊！
于是，我暗暗下定了決心：以后一定要愛護書，見到書“生病”了，馬上就給它“治病”，我相信自己能做得到。
觀看《孔子》觀后感8今天，我們全校同學一起觀看了一部電影——《孔子》。
電影里的孔子溫與又嚴肅，有威嚴的氣質但并不兇狠，謙虛恭敬又安詳。這讓我想起《論語》里的一句話：“子溫而厲，威而不猛，恭而安。”孔子還很熱愛學習，學習永遠不感到滿足。孔子也很會教導別人，教導別人永遠不知倦怠。我想，“學而不大厭，誨人不倦”說的就是這個道理吧。
電影里有一個片段，令我終身難忘。孔子的馬車正行駛在表面結了冰的大河上，突然，一大塊冰破裂了，而孔子的馬車正好在那塊冰上，駕車的人讓馬車跑過了那塊冰，一卷卷書卻掉入了水中，孔子的一位學生潛入水中，把一卷卷書拿上了岸。這就反映了他的學生就是多么愛書啊。
孔子還有一句名言：朝聞道，夕死可矣！在《孔子》里充分表達了出來。魏國一位女子上午與孔子聊天，學到了許多知識。而臨近傍晚時，她坐在馬車里被人用暗箭射死。臨死前，她并沒有非常傷心，而是微微一笑。她想起了上午與孔子交談時的情景。朝聞道，夕死可矣！
看完《孔子》后，我被孔子的精神震撼了。我覺得，孔子真的是一個偉大的人啊！我們都應該向他學習！
觀看《孔子》觀后感9電影《孔子》是很早之前就有了，為什么今天我還是要寫觀后感呢？因為我覺得作為一個中國人，應該有自己的文化信仰。談到文化信仰我們想到的那首當其沖的就是孔子。孔子名丘，字仲尼，因其母禱告于你丘山而得名。電影中孔子的出場已經是一個大夫的身份了。但是孔子的身世是不幸的，早失雙親，所以孔子對下層百姓的疾苦特別的關注，回到電影上來。電影中的周潤發給我們很好的詮釋了孔子的許多東西，讓你不得不佩服他的演技。
電影所選取的一些故事單元也比較吸引人，孔子由中都宰而大司寇，進而代國相；夾谷會盟，憑一己之力，力挽狂瀾；叛將陷都，鎮定自若，救大廈之將傾；墮三都，三桓掣肘，功虧一簣。比射藝奪兵符，守周禮以身作則，機智辯勇救家奴，一把古琴彈得如癡如醉；孔子弟子三千，賢者七十二人，弟子顏回、子貢、子路、冉有性格各異……，影片中有東周諸侯爭霸的宏大戰爭場面，也有子見南子時說的“愛德如愛色”的觀眾笑聲，讓我們有幸對兩千年前的這位君夫人想象一番，周游列國，或許也只有這位君夫人才算得上是知己，因此對君夫人的離去心中不禁惋嘆，也客觀上調節了下半場故事的節奏。
觀看《孔子》觀后感10今天，我們全校同學一起觀看了一部電影——《孔子》，電影里的孔子溫和又嚴肅，有威嚴的氣質但并不兇狠，謙虛恭敬又安詳。這讓我想起《論語》里的一句話：“子溫而厲，威而不猛，恭而安。”孔子還很熱愛學習，學習永遠不感到滿足。孔子也很會教導別人，教導別人永遠不知倦怠。我想，“學而不大厭，誨人不倦”說的就是這個道理吧。
電影里有一個片段，令我終身難忘，孔子的馬車正行駛在表面結了冰的大河上，突然，一大塊冰破裂了，而孔子的馬車正好在那塊冰上，駕車的人讓馬車跑過了那塊冰，一卷卷書卻掉入了水中，孔子的一位學生潛入水中，把一卷卷書拿上了岸。這就反映了他的學生是多么愛書啊。
孔子還有一句名言：朝聞道，夕死可矣！在《孔子》里充分表達了出來。魏國一位女子上午和孔子聊天，學到了許多知識。而臨近傍晚時，她坐在馬車里被人用暗箭射死。臨死前，她并沒有非常傷心，而是微微一笑。她想起了上午和孔子交談時的情景。朝聞道，夕死可矣！
看完《孔子》后，我被孔子的精神震撼了，我覺得，孔子真是一個偉大的人啊！我們都應該向他學習！
君子固窮、君子死義、君子傳道以及君子不慍，這便是一部《論語》，這便是一個孔子。我想，孔子，縱然一生落寞，卻也有著讓我不得不感動與敬佩的性情。
孔子，你的思想，已成永恒，而你的堅持，也將會是我們想要一直延續下去的……
觀看《孔子》觀后感11今天，我們全校同學一起觀看了一部電影——《孔子》。
電影里的孔子溫和又嚴肅，有威嚴的氣質但并不兇狠，謙虛恭敬又安詳。這讓我想起《論語》里的一句話：“子溫而厲，威而不猛，恭而安。”孔子還很熱愛學習，學習永遠不感到滿足。孔子也很會教導別人，教導別人永遠不知倦怠。我想，“學而不大厭，誨人不倦”說的就是這個道理吧。
電影里有一個片段，令我終身難忘。孔子的馬車正行駛在表面結了冰的大河上，突然，一大塊冰破裂了，而孔子的馬車正好在那塊冰上，駕車的人讓馬車跑過了那塊冰，一卷卷書卻掉入了水中，孔子的一位學生潛入水中，把一卷卷書拿上了岸。這就反映了他的學生是多么愛書啊。
孔子還有一句名言：朝聞道，夕死可矣！在《孔子》里充分表達了出來。魏國一位女子上午和孔子聊天，學到了許多知識。而臨近傍晚時，她坐在馬車里被人用暗箭射死。臨死前，她并沒有非常傷心，而是微微一笑。她想起了上午和孔子交談時的情景。朝聞道，夕死可矣！
看完《孔子》后，我被孔子的精神震撼了。我覺得，孔子真是一個偉大的人啊！我們都應該向他學習！
觀看《孔子》觀后感12中國有句古話叫“活到老，學到老，”以前我不明白這句話的意思，但當我看了《孔子拜師》這個故事后，我全明白了。
故事是這樣的：一天，孔子和他的學生在行走時發現兩個孩子在爭論，便上詢問。當兩個孩子從孔子學生口中得知自己面前的就是孔子時，就請孔子回答他們爭論的事。可孔子左思右想，怎么也想不出個所以然來，只能老老實實說不知道。兩個孩子譏笑大學問家也有不懂的地方。孔子的學生問孔夫子，他為什么要說不知道？孔子告訴他做人要好學，不懂就是不懂。過一會兒，孔子問一個孩子許多難題，都難不倒他，可孔子卻答不上他的.問題。孔子甘敗下風，決定拜他為師。
故事就是這樣簡單，就告訴我們做人要虛心好學，不能不懂裝懂。對啊，人就應該活到老，學到老。你看，孔子那么大一把年紀，人們還把稱作大學問家，可他呢？遇到不懂的地方，還是要請教人，還向剛出茅廬的黃毛小子拜師，多么值得人學習，佩服啊！想想現在，有的同學成績特別好，可體育呢？德育呢？動手能力呢？有許多人會超過這些佼佼者，那些好同學，是否也應該向他人學習呢？別人出色，你可以學習，補你的不足呀。而不該在別人有了進步，作出成績，得到榮譽時就不高興。孔子不是說過“三人行，必有我師”嗎？
總之一句話，世上的學問是學不完的，我們要虛心好學，活到老，學到老。
觀看《孔子》觀后感13趁過年放假之際，馬不停蹄地重看《孔子傳》。再次看得淚花流，再次深受洗禮。
大同世界，天下為公。但偏偏凡夫都想我尊你卑，所以都自私自利啊，深怕自己的利益受到破壞啊。從頭至尾，無非就是以小人之心，度了夫子的君子之腹啊！！不，不是君子之腹，是圣人之腹！！
通篇看下來，確實能完全懂夫子的人只有顏回。而夫子之道的高深確實也不能怪世人難懂，同是夫子的弟子，都有不能解其深意的啊。如冉求一樣，開始我感到他比其他弟子更能理解夫子的大道，然而從后來的田賦稅收一事看出，他其實并未得夫子真意，反而看問題看得不夠深遠了。
所有一切人皆只想自身的利益，這就是夫子之大道無法推行之根本。所以教育是重中之重，而且不是一兩代人能完成的事情。但我相信夫子的理想最終還是將由我們華夏子孫來實現。人類已經歷經夠了小人的自私翻演的歷史，是時候走向天下大同了。
老和尚常說的是不是真學佛，為眾生就是真學佛，為自己就還是搞六道輪回。
什么是道，說簡單就是這么簡單，凡事不為自己的利益，只想他人好。說難就是這么難，難在世間能有幾人真正做到！
試想自己一身瓦裂也都全是慚愧啊！
觀看《孔子》觀后感14電影《孔子》講述的是我國春秋末期思想家、教育家、儒家學派創始人孔子的生平故事。
春秋割據，各國戰亂，孔子就知這親的年代生活。孔子滿腹經論，學識淵博。他就任“中都宰”這個職務時，使中都面貌大變，老百姓路不拾遺，夜不閉戶。孔子因此受到魯定公的重用，被魯定公任命為大司寇。
當時是奴隸社會，有一個這樣殘忍的陋俗，就是只要有一個王權去世了，他的奴隸們就要陪他殉葬。孔子不畏大司徒和公山狃的權勢，提出要廢除這個殘酷的陋習，用智慧戰勝了兩位王侯貴族，展現了孔子的聰明和機智，以及他的仁愛之心。
孔子擔任大司寇的第一件大事，就是陪同魯定公去會見齊王。孔子向公山狃和大司徒索要戰車五百乘，但遭到公山狃的拒絕，只好帶著孔子的十乘戰車去會盟，受到齊國的威脅，但孔子用他的智慧，用一百輛牛車嚇退齊國的五百戰車。因此，得到魯國王的稱贊和重用。孔子與他的徒弟開始了顛沛流離的生活。
孔子和他的徒弟在奔走列國之間，傳授學問，用仁愛之心對待每一個學生，學生對孔子也是非常崇敬。有一件事讓我感動，就是顏回下到冰海，給孔子撈書籍，但在冰海里待太長時間，就被凍僵了，已三個時辰了，顏回沒有緩過來，這種視書如命的精神讓我感動。
這部電影僅僅是孔子這位大思想家、教育家和政治家的藝術體現，我還要從孔子的文學著作《論語》再深入進行了解，還要向他學習“學而不厭，誨人不倦”精神。
觀看《孔子》觀后感15老子和莊子都是道家的代表人物，老子很有智慧，就連孔子也曾向他請教。老子和莊子的思想對后世產生了很大的影響，深深的影響著中國人。
老子的人生智慧便是弱者生存，鋼亡而弱存。老子提倡做人要柔一點，弱一點，低調一點，遇事要懂得以柔克剛。這讓我想起了張三豐的太極拳，據說當時張三豐正在樹林中練功，看到一只蛇和一只烏龜正在惡斗，便靜靜的站在一旁仔細的觀察起來。蛇的動作迅速而凌厲，烏龜的動作緩慢而精準，神奇的化解了蛇的進攻，最后居然一口咬住蛇頭，贏得了這場惡斗，佇立在一旁觀看的張三豐被這出奇制勝，以柔克剛的招式給震撼了，之后由此悟出了“太極”的概念，以柔克剛，獨步天下，傲視群雄。這和老子的思想有異曲同工之妙，而太極拳也淋漓盡致的體現了老子思想的精華，以靜制動，以柔克剛。
老子曾問他的弟子們，天下最弱的是什么？弟子們答，是水。老子又問，那天下最戰無不勝的是什么？弟子們的回答五花八門。此時，老子悠然答曰，水能滅火，水滴石穿，則天下至柔即為天下至鋼，柔能克剛，弱能勝強，無為則無不為。
我不禁愕然，這高深莫測的語言中包含著人世間最真摯的道理，旋即，我恍然大悟。有時候，退讓并不是懦弱，這恰恰是一種人生智慧。
觀看《孔子》觀后感16第一次看露天電影，而且是在自己學校和同學們一起共享，我異常興奮。晚風微涼，我坐在爸爸腿上卻覺得很溫暖。電影《孔子》長達兩個多小時，我看得津津有味，只嫌時間太短。爸爸不時給我講解電影的歷史文化背景，使我能順利欣賞電影故事情節，更深地了解這位大名鼎鼎的中國古代最偉大的思想家。
電影中有一個鏡頭令我印象深刻，就是孔子和弟子們頂風行進在結冰的湖面時，冰層突然斷裂，一輛滿載書籍的馬車瞬間沉入湖底。這時，孔子的弟子顏回不顧一切迅速跳入了刺骨的冰水中，原來他是想打撈已散落水中的書簡，因為那些書簡記錄的是孔子的所想所說，都是孔子思想的精華。顏回死了，也許有人不解，詫異，也許有人覺得不值。但我卻看到了一種為理想為信念不惜生命的精神。
電影中描繪的孔子和弟子的流浪生活是那么地艱難困苦，有時甚至十多人餓了幾天只能喝一碗馬肉湯。可我覺得他們卻很團結、很堅強，從未有逃跑退縮，為什么呢？爸爸說因為他們都堅信孔子的治國治世的思想能使國家強盛、百姓幸福。我雖然對孔子的思想還沒有更清晰詳細的了解。但至少我知道孔子的內心很強大，甚至深深地影響了中國兩千多年。
爸爸說：“作為一名中國人，你應該更多了解孔子。我想，這也許是學校第一次電影活動就選擇了《孔子》的緣由吧。
觀看《孔子》觀后感17孔子一位偉大的歷史人物。一想到國學就會想起論語；一想到論語就會想起孔子。
孔子是一位有德、又有才的圣人。
有德是：他會去救助窮人。比如說在《孔子》這部電影里講了。孔子解救了一個要給季氏陪葬的小奴，那個小奴為了感謝孔子，最后還當了孔子的學生。這個事情還說明了，只要愿意去幫助別人，別人也會感謝你的。
而有才是：他會通過觀察一個國家，來知道這個國家的未來。比如說，在《孔子》這部電影里說了。孔子受到衛國的邀請去了衛國，他通過觀察衛國就知道衛國馬上會有內亂，所以馬上離開了衛國。這個事情還說明了，只要你仔細觀察，就可以發現許多事情。
孔子雖然很有才華，很有品德，但是一生之中沒有受到任何一位君王重用。所以他一生都在和他的學生流浪，直到晚年，才回到故鄉魯國，繼續教育他的學生學習，直到七十二歲死去。
觀看《孔子》觀后感18影片《孔子》，我看了不止一遍，并不是因為它不好懂，而是因為它讓我感動了。《孔子》從視聽出發，達到了心靈的感動與震撼，渲染了當時那種氣派氛圍。當然，我也必須承認，影片中也有一些不足之處。雖然盡可能的穿插了孔子的一些名言，也借用了別人的，但是不免給人牽強之感；故事是講到了，但是不精彩，情節片段之間缺乏很好的銜接；節奏緩慢，人物講話平淡呆板，沒有靈氣。也許是自己太不習慣文言文的緣故，加之中間有篡改歷史的情節，覺得有些別扭。
因為這是電影，只有短短的兩個小時時間，要將孔子的一生表現出來，實屬不易。所以總體上而言，它還是成功的。
首先，感觸最深的便是影片將尊師重道之風表現得淋漓精致，真是值得今天的人們好好學習啊！古今對照，令人汗顏。古人需拜師求藝，學生自當十分尊敬老師，也會刻苦學藝。師生情誼真切深厚。孔子落魄流亡，學生依然緊緊追隨，伴其左右；子路至死不忘師之教誨，扶正官帽；顏回不畏艱險地保護書籍，為之獻身。我哭了，且不說修改了歷史，不說兩人的行為有些迂腐，卻將他們變得崇高而又偉大，使其境界得以升華。
其次是孔子回鄉后的那深情一拜，魯國啊，父母之邦，養我之土，我終于回來了。我又哭了，為何影片要將其渲染得如此具有悲劇色彩？我不明白為什么就不能用孔子推行的禮樂來治理天下呢？我也同樣追慕那路不拾遺，夜不閉戶的淳樸民風。男守本分，女有歸宿，老有所依，子有所養。的大同世界。老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。講得多好啊！
顏回說，孔子錯在將全部理想都寄托在魯君身上。我不敢茍同。我覺得自己也錯了，如孔子般太理想主義了，沒有能夠勇敢地面對現實，而是將希望建立在一個美好的偉大的理想之中。可是無論怎樣依舊不能放棄對美好社會的向往與追求，依然希望能夠通過完善個人道德，而不是通過嚴格的法律來治理國家。孔子認為拿法來治國，是人們出于無奈才做的，人們不犯法是因為害怕法律，并不是出于真正的自我約束。
然而有一天，我無意在書上看到這是一種鮮明的道德泛政治化傾向。調節倫理關系，要訴諸人們的道德自覺，但并非人人都能達到高度的道德自覺，即使一個有高度道德自覺的人，也未必都能自動的表現出道德自覺。
在子見南子一節中，面對巨大的誘惑，孔子的眼神和身體也有顫動，他是圣人，作為普通人，如何能向孔子那樣堅守自己的信念。何況做君子是何其不易，像孔子那樣，會遭小人的算計與嫉妒，也會被世人誤解。無怪南子一句“世人只知道夫子的痛苦，有誰又能體會夫子在痛苦中領悟的境界呢？便稱其為知己了。顯然，僅僅依靠道德來協調社會關系并不能很好地解決問題。過于抬高道德，將發現無力控制社會秩序的尷尬局面。這樣的行政觀念和倫理價值意識等都與當時和現代社會不相適應。
其實，無論是古代還是今天，有多少人是像魯君那樣裝點瘋，賣點傻充當一個見風使舵者呢，又有多少人依然能像孔子那樣一生堅守自己的理想呢？不能改變世界，就改變自己的內心吧有空看看《孔子》，讀讀《論語》吧，充實自己，內心的強大可以化解生命中很多很多的遺憾。
觀看《孔子》觀后感19近日學校組織同學們觀看了電影《孔子》，我看完之后心中有一股說不出的滋味，深深地被震撼了，對孔夫子的倫理道德有了更深一層的了解。
孔子思想體系的核心是仁和禮，其主要內容是仁者愛人和克己復禮，而我卻認為孔子思想里包含了仁、義、禮、智、信等精神。孔子出身于當時一個小諸侯國魯國的沒落貴族家庭，為社會的混亂情形而憂心忡忡，他以超越時代的思想和智慧來影響春秋諸國的歷史進程。
當孔子看到當權者只懂得用酷刑來統治人民的時候，他不顧自己的危險依然提出了廢除活人殉葬制度。這在當時是十分危險的，這不能不體現出他的仁愛之心。而當子路將漆思弓救到他的家里時，他表現的是那么鎮定，沒有一絲畏懼，這又是他大義的體現。當孔子被迫離開魯國開始周游列國時，他第一站來到了衛國。衛國南子問孔子：夫子常說，仁者愛人。不知夫子的這個人，包不包括像我這樣名聲不好的女人？
這時孔子無語，但是從他恭敬和淡定的表情當中，我解讀出了《論語》當中的一句話：君子尊賢而容眾，南子又問窈窕淑女，君子好逑，請問夫子是什么意思？孔子答曰：這首詩的意思就是：君子好美，但求之以禮。南子又問：詩經三百首，大多都是在講男女之間的情愛，夫子又該怎么解釋？孔子答曰：詩經三百可以用一句話來概括：情思深深，但無邪念！
面對孔子的圣德，最終南子恭恭敬敬道出了這樣的話：世人也許容易理解孔子的痛苦，但未必能體會到孔子在痛苦中所領悟的境界！可見孔子的君子之禮是博大的。不管對方是什么人。在夾谷會盟上，孔子以不戰而驅齊國數萬之眾，不得不佩服孔子的智慧。這也讓我重新認識了孔子。當季氏將亡之時，他終于明白了孔子的真確，他決定將孔子請回魯國，這就是孔子身上的信。
在周游列國路上，他顛沛流離、風餐露宿，受盡磨難。在逃離齊國時接淅而行，在魯國分不到祭肉，在陳蔡被圍差點餓死，在宋國差點被樹砸死他卻榮辱不驚，為了理想中的仁禮之國，像永不停息的日月星辰一樣自強不息，這不正是我們今天應該繼承和發揚光大的精神嗎！
在兩千多年后的今天，我們有了優越的生活環境，良好的學習條件，更應樹立遠大理想，堅定信念，不畏艱難，腳踏實地地向著理想進發。
觀看《孔子》觀后感20被熱炒了很久的《孔子》終于正式上映。在上映前的宣傳活動中，愈發老來俏的主演周潤發揚言看了不哭的不是人，這番話讓本次評審團的成員們不禁誠惶誠恐。我卻只感覺到欣賞了一場冗長的百家講壇，而且很顯然，胡玫導演講故事的能力，遠遠不及于丹老師。
據觀察，影院里《孔子》的人氣還算不錯，影迷們對電影如何展現孔圣人的一生更感興趣，也不乏慕發哥之名來觀影的粉絲。我想從散場之后大家的反應來看，《孔子》這部電影給了懷揣這兩大期待的觀眾一個交代，但是，沒人想到，過程卻是如此枯燥沉悶。
CCTV—6電影頻道有一句著名的廣告語：打開電視看電影，套用在《孔子》身上，恐怕用打開電影看電視則更為恰當。電影故事從孔子得到魯公賞識擔任大司寇開始，前半段主要講述了孔子在魯國意欲用自己的方式治理國家，然而處處受掣肘，只得遠離故土，與弟子踏上周游列國的路途。
后半段則集中講述孔子在周游列國的路上遇到的種種困境，欲尋明主而不得，歷經受辱、被困、高徒子路、顏回死于非命等坎坷，最后葉落歸根回到魯國傳道授業了此余生。如此復雜的內容想要用一部電影表現出來，原本就是個艱難的任務。而擅長拍歷史題材電視劇的胡玫導演，也顯然并沒有拿捏好尺寸，于是，觀眾們便在電影院里花費了兩個半小時欣賞到了一場電視劇。
平心而論，電影前半段尚有完整的劇情，通過保護小童、齊魯會盟、平息公山狃叛亂等段落，集中表現了孔子的仁愛、智謀和軍事上的才華。尤其是孔子仕途受挫，不得不從魯國出走，眾弟子趕來追隨等一組戲，起承轉合之間頗為流暢，算是片中的亮點。但后半段孔子周游列國的歷程卻成為了一場支離破碎的橋段集錦，影迷們均認為這一部分毫無主線可言，零散且瑣碎，直看得叫人昏昏欲睡。
遲遲不見高潮出現，也總是看不見電影將要結束的征兆，期間有幾位觀眾陸續離場，一去不復返。我想有相當一部分的影迷認為電影最大的敗筆就是蒼白無聊的劇情。
觀看《孔子》觀后感21電影《孔子》是很早之前就有了，為什么今天我還是要寫觀后感呢？因為我覺得作為一個中國人，應該有自己的文化信仰。談到文化信仰我們想到的那首當其沖的就是孔子。孔子名丘，字仲尼，因其母禱告于你丘山而得名。電影中孔子的出場已經是一個大夫的身份了。但是孔子的身世是不幸的，早失雙親，所以孔子對下層百姓的疾苦特別的關注，回到電影上來。電影中的周潤發給我們很好的詮釋了孔子的許多東西，讓你不得不佩服他的演技。
電影《孔子》里面有很多與史書記載不一樣的地方，首先就是前面的孔子擂鼓為戰士壯威，接著是孔子與魯公一起出面說服齊王收復失地然后就是孔子最喜歡的弟子顏回的死，都與歷史不符。史書上沒有記載孔子與魯公一起去談判的，而記載的是孔子從天而降前來護駕的，這樣一改似乎讓人覺得更加真實！歷史上也沒有類似于有沉書入水然后顏回去撈的事情。顏回史書里面的記載是窮死的，不免有些窩囊，這樣一改反倒顯得他對書籍和老師的熱愛，真正熱愛書的人確實會不顧自己的性命去救書的，沒有什么迂腐之處！
電影中孔子會見南子的緋聞也被大肆渲染，讓人覺得孔子不再是一個高不可碰的圣人而是一個有感情有思想的凡人，孔子也有七情六欲，有一句臺詞是“吾未見如此好色如好德者”，這是我覺得全片中最妙的臺詞，面對一個風情萬種母儀天下的女子，就算是孔子也會動容的吧！
全篇最感人的一幕我覺得是孔子和一群弟子一起回到魯國以后，孔子跪在城門下，磕頭行禮口中反復念叨著：“我的祖國，我終于回來了！”這個時候孔子已經年過半百了，但是還是不能忘記自己的祖國，盡管曾經別人趕他走，但是當祖國需要他的時候他還是選擇了回國。這種胸襟不愧是我們的圣人，這里看得出孔子的偉大！
看電影孔子，我們用平常心看他的可愛，用恭敬心看他的偉大：原來這就是我們的圣人孔子傳奇的一生！
觀看《孔子》觀后感22電影《孔子》想要展示給我們的，并不是一個所謂的“圣人形象”，更多的，依然還是從傳記電影的受眾角度出發，向我們描繪了一個情感里的孔子。
對于中國人來說，可以將孔子稱之為精神之父，只是，孔子的形象實在是太過遙遠和飄渺，我們對他最直觀的感受估計還是“仁義禮智”這些信念所塑造的慈祥老頭，估計很大一部是因為我們深受兒時課本上插畫的影響。所以對孔子的印象，都是被建構起來的，而且經過了每個人自己的不同想象。
可以說，這樣的情況對導演來說既是機遇也是挑戰。因為，無論她塑造一個什么樣的孔子，觀眾都有可能接受，因為觀眾并不清楚孔子到底是怎樣的儀態和舉止。但另一方面，這種很大自由度的塑造，也會讓很多觀眾反感，畢竟，通過現實的熒幕表現出來孔子這個形象，未免會打破很多人心中的幻境。
通過影片，我們可以看到，導演依舊執著于孔子圣人形象的打造，但同樣也沒有放棄對孔子個人情感細節的表達。導演希望借于此，向觀眾們重現一個既為凡人也為圣人的孔子，所以才會放入那么多孔子的感情世界，比如他的妻女，當然更重要的是作為賣點的周迅版南子。
導演大膽的給孔子配了一個小三，而且是一個跟孔子一樣非常聰明的小三。“子見南子”這樣一個傳說中的故事，被導演處理的曖昧不已。史記里記載：（南子）使人謂孔子曰：“四方之君子不辱欲與寡君為兄弟者，必見寡小君。寡小君原見。”孔子辭謝，不得已而見之。夫人在絺帷中。孔子入門，北面稽首。夫人自帷中再拜，環佩玉聲璆然。孔子曰：“吾鄉為弗見，見之禮答焉。”子路不說。孔子矢之曰：“予所不者，天厭之！天厭之！”
面對弟子子路的不高興，孔子是發了毒誓的。但到底子見南子的時候發生了何事，歷史上并沒有定論。因此導演做此番演繹，雖說不上巧妙，但也很好的維護了孔子的形象，將其對南子的態度處理的不卑不亢不過不失。同時，又讓其間充滿了想象的意味，照顧了商業上炒作點，讓兩大主演有了交集，相信這一段，是讓導演煞費苦心的。
撇去這些爭議點不談，導演將孔子的一生濃縮在了這部電影里。從孔子在魯國開始推行改革，到迫不得已游走列國，直到最后孔子駕鶴西去。很明顯，電影有限的長度必然容納不了偉人真實的一生，導演胡玫是抓住了幾個關鍵的片段，時間的變化就交給了字幕推進。這些片段有文有武，有成有敗，有得有失。多角度的描繪了孔子人生歷程中所遭遇的幸運和坎坷。而將這些片段整合起來之后，導演是想用孔子這一生的進程，塑造一個心懷家國卻又郁郁不得志的偉人，將他此生的貢獻和遺憾，用影像的方式展現給觀眾。
孔子秉持著“仁愛”的理念仕官與魯國，但這些在當時那個諸侯割據、群雄并起的緊張年代，這樣的思想未免太過于超前。因此，他游走他鄉，傳授自己的理念和思想，十四年的時間，他都在各列國游蕩。晚年回到魯國之后，再也不過我政事，而是致力于傳播自己的思想。可以說，孔子的一生是失意的一生，他空有一番大智慧卻無從施展，還不時的卷入政治斗爭當中。這里面，孔子該是有多少落寞以及失望。
然而，影片雖然致力于構建有血有肉的圣人，卻還是以十分單調的方式進行。對于孔子心理細節的刻畫，實在太少，以至于我們甚至無法感受到那種悲切。導演雖然想拉近孔子與我們的距離，但看電影的過程，我們到底能否如導演所愿，亦或如周潤發所講看了這部電影不哭的就不是人，非常值得懷疑。
正如大家所說，這個影片太平，就像一個沒有發育良好的女性胸前一樣。讓我又想起那個關于父親是建筑師的笑話，從電影看來，《孔子》這部電影的爸爸胡玫未必稱得上是一個好導演，但絕對是一個好的建筑師。在她的手下，電影以四平八穩的姿勢向前推進，配角個個要么有勇，要么有謀，而且表露的都異常直白，十分打擊我們對孔子弟子的想象。當然，他們對老師的忠與誠在電影里是一覽無余的，就像孔子出走魯國時眾弟子用行動支持，這里雖然是一個刻意制造的煽情點，但實在是直白的像舞女，遠不如輕解羅裳來的有韻味。
而對于偉人偉大的描寫，電影也是為偉大而偉大。電影里的孔子字字珠璣，即使生活中，這樣的講話方式也不在少數，這樣刻意的將人們熟知的名言表現出來，也許具有歷史的可信度，但卻造成了觀眾觀看時的別扭。畢竟，雖然電影是描述歷史人物的電影，但在表述方式上，仍然應該貼合現今觀眾的心態與欣賞方式。
對于孔子這個人物，我們心懷敬意，對《孔子》這部電影，我們卻心態復雜。首先，對于導演將孔子這樣一個非常厚重與偉岸的人物搬上熒幕，我們欽佩她的勇氣和魄力。而對于電影中對孔子不遺余力的全方位描寫，我們也應投之以桃報之以李。作為一部國產片來說，《孔子》仍然還是繼承了國產片的傳統，就是大氣有余、回味不足，總會缺少一些打動人心的東西。對于國產片的失望，其實也是大家對國產電影的期待，少一些噱頭，多在電影本身下功夫，是更加本分與真誠的工作態度。而不要在上映之前就給觀眾戴上高帽子，或者是動用行政力量進行干涉，反倒會激起觀眾的反感。
觀看《孔子》觀后感23在這部影片中，我印象最深的一句話是:給個話兒啊!
在以往的學習中，我對孔子的了解僅限于它是我國古代的圣人。是課本上的孔子，名丘，字仲尼。孔子在我心中的形象一直是呆板無趣刻薄，死守著所謂的詩書禮樂的一個書呆子，一個迂腐的人而已。
在觀看完孔子這部影片后，我為之前自己的愚昧而感汗顏。
孔子他是一個當之無愧的圣人。他有著比常人更多的智慧。
這體現在他在朝堂上舌戰群儒，要求廢除以活人來祭祀的傳統陋習的仁義。
在對待公山狃時的以其人之道，還治其人之身。“給個話啊!”這句話不僅令人展開笑顏，也是全電影的一個點睛之筆。原來孔子是如此幽默的一個人，而在這份幽默之下體現的是孔子的仁愛之心。
老有所終，壯有所用，幼有所長，鰥寡孤獨廢疾者皆有所養，男有分，女有歸，是謂大同。我想這是孔子一直以來所期待和平盛世吧!
孔子一直以來都主張以禮來治天下，也時時刻刻遵守著禮樂仁義，從未背棄過，面對自己的妻子也嘗嘗以禮待之，他有著比常人更深的禮儀。同樣他所教授的弟子也有著比常人更深的禮儀。他們并不是死守著刻板古禮的迂腐之人，而是懂得我國乃禮儀之邦，而君子更能體現出一個國家的風采。
孔子是魯國人，每當他去面見魯君之時都以復雜而又飽含敬意的周禮來面見魯君，即便是沒有人在。他也從不會怠慢，而是更加嚴苛的要求自己。在對待古禮古法上，孔子無論何時最謹慎的那一個。他那不是虛偽做作，而是一位真君子的體現，孔子時時刻刻以君子之禮在約束自己。
孔子飽讀詩書，有著滿腹才華，無論是軍事還是政事亦或是禮法他都有著很深的見解，他有著比常人更多的才華。可是在仕途上卻不得重用，在魯國時被三桓勢力制約，無法施展自己的報復。卻又一片真心錯付了魯君，魯君不想失去自己所擁有的權利，地位。但卻野心勃勃，在這場政治斗爭中孔子成了一個可憐可嘆的犧牲品。
孔子不得已遠走他鄉，前后去了許多國家，開始傳授自己所信仰的道義，他的弟子們也遍布全國各地。所謂桃李滿天下也不過如此，在傳授道義的途中，孔子一行遭受了許多磨難，但他從未放棄，若是說孔子在面對艱難時有所退卻，那么他也就不會成為圣人了吧!若是說孔子身上有什么吸引我的地方的話，那就是他的人格魅力，冒天下之大不為而為之。
孔子以自身來告訴世人什么是《詩》《書》《禮》《樂》。若是說之前的我還對孔子有所疑惑，甚至有一點作為現代人的小小的高傲在的話，現在的我卻是十分仰慕他，尊敬他。他是一位當之無愧的君子。
孔子身上有一種令人信服的力量，這便是他的仁愛之心。仁者愛人，他有寬廣的胸懷和包容天下的耐心。他在對待其弟子時也是言無不盡，知無不言，不偏不倚。
孔子曾說后人理解我，后人誤解我，都因為《魯.春秋》。可在我心目中，孔子是一個可愛可敬的人，盡管他年過半百，他依然從未放棄過尋找自己的價值。依然在追尋自己的夢想，而在當代中國我們缺少一種這樣的精神，缺少一種對禮的認知。
道之以政，齊之以刑，民免而無恥，道之以德，齊之以禮，有恥且格，以禮治國就會實現大同，這無疑是符合中國當代的國情的。
觀看《孔子》觀后感24他說：“朝聞道，夕死可矣。”他處處不得志，一腔報國熱血付諸東流；他飽嘗憂患遭受了太多非議和世人的誤解，也承擔了太多責任，但精神從未磨滅……這位至圣先師——孔子。
孔子，我國著名思想家、教育家。他這一生處處碰壁，歷經滄桑，一路失去也一路擁有，不斷升華。
開篇時，他用巧妙的語言和他的機智將漆思弓救下，運用計謀與他國抗衡，展現出他的智慧和過人的本領。卻也因此受害，從此開始周游列國。孔子依舊堅持以禮治國的信念。他十分執著。
在雨中離開，歷經風霜雨露，卻又仰天大笑。顏回等其他弟子的忠心跟隨令他感動不已；在列國間傳播思想卻也天不隨人意；弟子不斷離開選擇從政，顏回的是逝去使他痛心不已……十幾年的漂泊之旅，顛沛流離，嘗遍人情冷暖，事態世態，使孔子明白更多。正如南子所說：“世人也許很容易了解夫子的痛苦，但未必能體會夫子在痛苦中所領悟的境界。”從始至終，他一直堅持著自己的理念，這令我感觸頗深。是什么樣的一種力量支撐著他的精神世界？我明白了，是信仰！他從未放棄。我們所缺乏的正是此般精神，對于信念搖晃不已，經受不住磨難，沒有耐心。孔子的精神感染了我，每個人都應不忘初心。
“告訴我，我做錯了什么？”
“您錯就錯在過于將自己的`理想寄托在魯君系身上。”
“如果改變不了世界，那么就應當改變自己的內心。”
公元前四百八十四年，孔子終于回到故土魯國。他須發皆白，當他跪在故國國門前吶喊：“魯國，我的父母之邦，我終于回來了。”我聽到了，那是來自顫抖的靈魂內心的呼喊。這聲呼喊使我如此真切的感受到孔子這十幾年的痛苦。從此不再過問政事，致力于整理文獻、從事教育。他這一生背負太多，坎坷磨難無一不施加，縱使遭受世人誤解唾棄，依舊初心不改。他希望通過教化影響人們。他是偉大的。
公元前四百七十九年，孔子逝。弟子遍天下。
吾十有五而志于學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。
觀看《孔子》觀后感25電影《孔子》已經放映好久了，可我一直沒機會看。昨天下午，學校說全體師生一起觀看《孔子》電影，我一聽，心里別提有多高興了。
這部電影主要講的就是孔子與他的弟子的故事，很感人，很好看。
在這部電影中，我印象最深刻的是有一次，孔子帶著他的弟子們在堅硬的、冰冷的冰上艱難地行走著。孔子最喜歡的弟子顏回駕著馬車，馬車上裝滿了書。突然，冰裂開了。剛剛好，顏回、馬與書一起，“撲通、撲通”地掉進了刺骨的湖水中。顏回不顧自己的性命，將沉入湖底的書一點一點地撈上來。連愛書如命的師父孔子都對他大叫：“回來，回來！”但顏回毫不理會，繼續撈書。最終，顏回永遠地沉睡于湖底。
看到這里，我情不自禁地想到：有時候，我家里的書也會“生病”：比如，書皮爛了呀，書皮折角了啊等等，數不勝數。我見了，很少給它們“治病”，置之不理。它們一個勁兒地哀求我，我也不理……想到這里，我的臉微微有些發熱。顏回不顧自己的性命，還要將書撈上來；而我呢，書生了病，我也不理，真的是相差太遠啊！
于是，我暗暗下定了決心：以后一定要愛護書，見到書“生病”了，馬上就給它“治病”，我相信自己能做得到。
觀看《孔子》觀后感26一個懶散的下午，一部經典的電影，一位傳奇老者，半世顛沛，看盡世間疾苦，半世官場，體驗勾心斗角，一生一世，堅守心中信念。
孔子一位世人皆知的大儒，一位以仁愛人的圣人，一位品德高尚的老者。這便是人們對他的理解。
我們只知他被人們推上儒圣的高度，卻未知其所經歷的艱辛苦難，我們只知他滿身仁義道德，卻未知其所思所想。我們只從古書中了解到他所做的偉大的事跡，卻忘記了即便再偉大他也只是個人，有七情六欲，有所思亦有所想。我們只知其偉大，未知所付出的艱辛。
他是一位知恩圖報的人，在他贏得一些功績后，不曾驕傲自大，想到的是他的恩師，正所謂吃水不忘挖井人，這使得我們深思。
最為諷刺的，便是他游歷各國時，向路人詢問渡口方向，路人們卻只是反問道“他不是無所不知的圣人嗎?怎么連渡口在哪都不知道?”何曾想過他也是個人?
最讓我敬佩與迷惑的是他周游衛國時，衛國國君給予他極大的支持以及君夫人提出各種豐厚的條件，他都全部拒絕，并選擇離開了衛國。我敬佩他的所作所為，卻疑惑為何不接收極大的利益，選擇了帶著眾弟子們游歷受苦。
最覺得他做法有誤的，是他放下一切，周游各國，弟子們跟隨他受苦，他考慮過弟子們的想法，關心過他們的安全，但卻未能帶他們過上安定的生活。
最心寒的莫過于他教出的弟子，當他的弟子冉秋信誓旦旦的說要等他回來接回夫子，可最后卻做了把夫子逼出魯國的，家大夫，我不知他最后再見到夫子有何想法。
最令人感動的是他為了一個家奴，不惜與勢力極大的家族對抗，為了救回顏回，用自己的身體去溫暖顏回的身體，雖然只是改編，但足以見得，哪怕圣人也有人類最基礎的情感。
不論時代如何發展，他還是那個孔夫子，也許在不久的將來，已無人記得，但他帶給我們的，卻無法忘記。
觀看《孔子》觀后感27電影的開端，盛大的葬禮，逃跑的小奴，仿佛一下子就將我們帶回了那個諸侯割據的奴隸社會。
“求仁得仁，又何怨。”影片中一開始展現的孔子并不是一個不問世事滿口之乎者也的歸隱者，而是一個關懷生命有血有肉的真實的孔子。他堅定地救下小奴漆思弓，刀劍加身而面不改色，舌戰眾臣主張廢除不合理的殉葬制，打破世俗偏見收漆思弓為徒，對生命的尊重和維護令人動容，這也是他能夠提出“仁”的學說的原因吧，盡管他的“仁者愛人”具有很大的時代局限性，但不可否認的是他走在了那個時代的前端。他為了挽救一個素不相識的地位極低的小奴的性命，甚至不惜得罪當權者季孫斯與他背后盤縱錯雜的勢力，為他征途不順離開魯國埋下了伏筆，但孔子從未后悔過，就如同他從未放棄過他的信仰。
于是當他跟隨魯定公赴齊魯邊境會盟時，季孫斯并沒有按約出動五百乘兵車。但孔子早就料到了這一局面，他事前安排了一百輛牛車埋伏在山谷外面，制造假象震懾齊國退兵并還回了魯國三城。至此，孔子作為一個政治家所擁有的的政治才能展現得淋漓盡致，這也讓孔子得到了魯定公的賞識。但這并不能改變孔子不順的仕途，魯國一直被“三桓”所把持，孔子為了改變魯國這種國將不國的局面，殫精竭慮，提出了隳三都的提議，最終引發了佞臣的叛亂。盡管在武子臺上孔子用十二條火龍擊退了叛軍，他還是失去了魯定公的寵信。魯定公知道孔子的才識，可他需要穩定他的國家，穩定他的政權。孔子給魯國帶來的強大繁榮的希望最終破滅，于是在魯定公和季孫斯沉溺于歌舞中時，孔子含淚揮別了魯國，開始了他十四年的游歷講學生涯。其間不管是被亂軍包圍斷糧還是遭受眾人的辱罵詬病，孔子一直沒有停下自己讀書講學的步伐，將自己的思想在中原大地散播。最終垂垂老矣的孔子在同樣垂暮的季孫斯的懇求下重新踏上魯國的土地，追隨老子的步伐不問世事，歸而不隱，開始整理自己的著作，教書育人。
這是電影《孔子》為我們展現的孔子的后半生的片段。“吾十有五而志于學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不愈矩。”這是孔子對自己一生的評價。孔子的一生可謂是傳奇的一生，他博學多才，虛心好問，學富五車，是那個“百家爭鳴”的輝煌時代的杰出文化代表，也是當時游走在各國之間的傳播自己政治思想的政治家，在政壇上沉沉浮浮，最終隱退政壇，他的“人之生也直，罔之生也幸而免”的做人格言不僅影響了三千多名弟子，也影響了一代又一代的中國人，我們可以看到，不管是顏回、子路還是冉求，都遵循禮儀仁和的精神如命，為此不惜犧牲生命。短短兩個小時的影片只能展現孔子人生的一些方面。他開啟了以“樂禮善學，尚中貴和”為精髓的儒家文化的時代，在中國文化史上留下了濃墨重彩的一筆，至今他的名字還以“孔子學院”的方式在世界各地傳播，作為中華優秀傳統文化的代名詞而被各種膚色各個民族的人們所熟知。塑造這樣一位人物是對電影人的一個巨大挑戰，短短兩個小時，小小的銀幕，根本不足以展示孔子豐富多彩的人生的十分之一。()如何讓世界通過這小小的銀幕更多更全面的了解孔子就成為了一個巨大的難題。盡管電影有很多不盡人意的地方，但還是在短短的時間里盡可能的展示了孔子智慧的多方面的體現，讓觀眾大飽眼福。
盡管如此，電影的最后顏回之死還是讓我不知該哭還是該笑，竹簡沉水本來就讓人覺得不可思議，顏回居然還為了救六個竹簡而采取了相當于自殺的舉動，最終死在了回魯國的路上。好吧，就當電影是為了贊揚顏回愛書甚于愛命，為傳承文化而犧牲吧。
觀看《孔子》觀后感281月25日（星期一）的晚上，爸爸單位組織我們去營房部大院看電影——《孔子》。周潤發的演技十分逼真，電影的場面非常壯觀。電影院里面座無虛席，很多家長都帶著孩子來體驗和感受孔子――這位偉大先賢不朽的精神魅力。
孔子，公元前551出生在魯國。當時戰亂頻繁，民不聊生，為了解決社會問題，各種學說百家爭鳴。其中孔子創立的儒家學派影響了中國乃至世界幾千年，我們現在還在受著孔子的教誨。孔子5歲時父母雙雙早故，于是他過著流浪地生活。一天魯國的貴族舉辦了一場盛大的宴會，貴族的眷屬也可以去。孔子聽說后也去了（孔子的父親是貴族），到了門口，門衛看到他落魄的樣子，以為是個叫花子，便沒理他。結果，孔子徑直向門口走去。門衛把他攔住，問他是誰，孔子說自己是一個貴族的兒子。門衛將信將疑，沒讓他進去。正在兩人爭執不下的時候，孔子父親的生前好友前來赴宴。孔子本來想讓他說說情，哪料到他說：“哪來的小屁孩，快走開！”聽了這話，孔子如同五雷轟頂，十分失落。在失落之際，他也明白了事事都要通過自己的勞動來實現的道理。這事兒對他觸動很深，為了受到人們的尊重，他開始學習禮（禮儀）、樂（音樂）、射（射箭）、御（駕車）、書（識字）、數（數學）這六藝。他先后拜老子等名家為師，并刻苦鉆研古代典籍，還整理撰寫《詩經》、《尚書》、《禮書》、《樂書》、《春秋》、《易經》等儒家典籍。他創立了儒家學派，主張國家和人民要遵從仁、義、禮、智、信的要求。經過不懈努力，孔子終于成為一代大家，受到了人們的崇敬。孔子收了很多徒弟，到處講學，名氣很大。魯國國君聽說孔子很有才華，于是把他召進宮里。聽了他的見解，魯國國君覺得孔子很有才干，想讓他當大官，但又唯恐眾人不服，于是魯國國君便讓他和他的弟子去一個偏僻的地方治理一下。魯國國君在一年后驚奇的發現他和他的弟子治理的那個小城如今已變得比魯國的都市都繁華。于是他讓孔子做了個大夫。不久，齊國國君想和魯國國君會面，想乘機利用大峽谷的險要地形逼迫魯君，孔丘明白齊國的用意，也知道魯君此去是多么的危險。他徹夜未眠，想到了一個既能保護國君，不失兩國友好的辦法。之后，孔丘不僅成功的保魯君平安歸來，還逼迫齊君歸還失去的三座城池，并與其成為盟友。孔子，不是一個文弱書生，他身高體健、武功高強、足智多謀、文武雙全，是個難得的將才，他心底善良，充滿仁愛，的確稱的上是“圣人”。我不禁從內心深處更加佩服他了。
后來，一些大臣起來反叛，叛亂分子前來攻打魯國國都，魯君任孔丘為主帥c。等到進攻的時候，孔丘命人將幾口大鍋推出去，裝滿油，待叛軍過來，把火把仍進油鍋里，趁熱將著了火的油鍋往下一推，頓時，幾萬大軍葬身火海……雖然叛亂暫時被鎮壓下去了，但因諸多因素，孔子的改革失敗了。經過這兩件事，孔丘的地位大大提升，成了代宰相。成了代宰相的孔子并不居功自傲，而是在國內進行了改革，這使一些權貴的利益受到了影響。于是，這些大臣便把他趕走了。
被趕走的他無依靠，只得帶著弟子周游諸國，到處流浪，上頓不接下頓，很是可憐。
幾十年后，魯國國君去世，幼君登基。齊國借機攻打魯國，眼見破城之日指日可待。當初把他趕走的那些大臣這時才知道孔子的用意。于是，那些大臣派人把孔子請到魯國。但是孔子心意已決，不再參政。在眾人的請求下，孔子便讓大徒弟冉求去解圍，等冉求到魯國時，已經十分危急。冉求不愧為孔子的大徒弟，他三下五除二的就把齊國大軍趕走了。等到孔子被接回魯國時，他已是古墓之年的老人了……電影是向我們講述孔子一生坎坷的經歷，也向我們述說了孔子的偉大與不凡。
孔子面對貴族與惡勢力不低頭，面對困難不畏縮，面對孤苦不冷漠，他的精神激勵我永遠向上。
觀看《孔子》觀后感29影片的開頭是伴隨著悠揚的鈴聲開始的，讓人不自覺的就想到孔子生活的那個年代，習慣了禮樂征伐自天子出，而隨著社會的發展，分封制的弊端也日漸顯露，分封制賴以生存的經濟基礎均田制逐漸瓦解，社會出現了新的社會形勢，諸侯國不再遵循周天子，出現了禮樂征伐自諸侯出的現象。而孔子，從小就在禮樂的熏陶下成長，自是不愿大好的周王朝如此衰敗，禮樂從此沒落，于是他青年起，就發誓要實現禮樂仁和的夢想。
該影片按照一生回憶的方式展開，開頭展現了孔子白發蒼蒼，而他禮樂仁和的夢想，也只能交給未來去實現了。其中演員所表現出的的滄桑，眼神中的無奈，無一不讓人覺得，他就是孔子，孔子就是他。之后從孔子青年時期，魯國三桓叛亂開始，展開對孔子一生的敘述。
采用了倒敘的寫作手法，能夠很大程度上吸引觀影者的興趣。
細節把握較好。該影片主演孔子周潤發，從影片中的細節可以看到，孔子去拜見魯定公的時候，門前的侍者道孔大人您可到里面再拜見，而孔子依舊堅持自殿外就開始拜見，這樣的行為是很符合周禮周范的，再其次，孔子進入殿內后，殿上座魯定公還未到，他依然堅持上座好像有魯定公一樣拜了下去，恭恭敬敬的等待魯定公的到；再者在魯定公想要依靠孔子的主張，使魯國強盛起來的時候，問是否可以按照齊國那樣強盛起來？孔子說齊國的百姓之所以不犯法，是因為害怕刑法，而若能夠使百姓因為講仁義而不犯法，那不是更好嗎？在說這話的時候，孔子眼中的光芒，亮的嚇人，那是一個人對夢想的渴望！
孔子一生周游列國，卻始終沒有一個國家能夠容得下他，容得下他的主張。這既是孔子的悲哀，也是那個時代的悲哀。在那個諸侯爭霸戰亂紛紛的年代，孔子的禮樂征伐早已不符合時代的要求。諸侯國要的是能使他們的國家強大起來的主張，所以孔子只能眼睜睜的看著禮樂衰敗，百姓流離失所，別無他法，但我想他是恨的吧。即便沒有一個國家任用他的主張，他還是不肯放棄，于是回國后辦私學，著文章，說來有些許可笑，孔子一生未能成就官業，他的學生卻很多都做了官。
他一生求禮問和，也許大多數人覺得他失敗了，但我覺得從長遠意義上來說，他成功了，通過他弟子記錄的講學的內容，將他的仁義清清楚楚的傳達給了后世，他的仁義必將在后世發揚光大!
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