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于丹趣品人生的經典句子 《于丹趣品人生》
日期:2023-02-23 06:57:42    编辑:网络投稿    来源:网络资源
于丹趣品人生經典語錄1《論語》告訴大家的東西,永遠是最簡單的。《論語》的真諦,就是告訴大家,怎么樣才能過上我們心靈所需要的那種快樂的生活。說白了,《論語》就是教給我們如
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    1《論語》告訴大家的東西,永遠是最簡單的。《論語》的真諦,就是告訴大家,怎么樣才能過上我們心靈所需要的那種快樂的生活。說白了,《論語》就是教給我們如何在現代社會中獲取心靈快樂,適應日常秩序,找到個人坐標。

    2 神基本上是接近天空的,是像李白那樣的人;而圣是接近土地的,是像杜甫那樣的人。“神于天,圣于地”,這六個字其實是中國人的人格理想。只有理想而沒有土地的人,是夢想主義者不是理想主義者;只有土地而沒有天空的人,是務實主義者不是現實主義者。理想主義和現實主義就是我們的天和地。

    3 一個人的視力本有兩種功能:一個是向外去,無限寬廣地拓展世界;另一個是向內來,無限深刻地去發現內心。我們的眼睛,總是看外界太多,看心靈太少。

    4 幸福快樂只是一種感覺,與貧富無關,同內心相連。

    5 該放下時且放下,你寬容別人,其實是給自己留下來一片海闊天空。

    6 關愛別人,就是仁慈;了解別人,就是智慧。

    7 在這個世界上,最重要的人就是眼下需要你幫助的人,最重要的事就是馬上去做,最重要的時刻就是當下,一點不能拖延。

    8 每個人的一生都難免有缺憾和不如意,也許我們無力改變這個事實,而我們可以改變的是看待這些事情的態度。從某種意義上說,一個人心中有什么,他看到的就是什么。

    9 人首先要能夠正確面對人生的遺憾,要在最短的時間內接受下來。不要糾纏在里面,一遍一遍地問天問地,這樣只能加重你的苦痛。第二個態度是,要盡可能地用自己所可以做的事情去彌補這個遺憾。

    10 一種遺憾,其實可以被放的很大很大。它可以成為你生命中的一個陰影,影響到你的生命質量。

    11 印度詩哲泰戈爾說:“如果你因為錯過太陽而哭泣,那么你也將錯過星星了。”

    12 既然生活中的缺憾不能避免,那么用什么樣的心態來對待這種缺憾就非常重要了。心態不同,也許會帶來完全不同生活質量。

    13 一個人的自信心來自內心的淡定與坦然。“仁者不憂,智者不惑,勇者不懼”,內心的強大可以化解生命中很多很多遺憾。

    14 要做到內心強大,一個前提是要看輕身外之物的得與失。患得患失的人,不會有開闊的心胸,不會有坦然的心境,也不會有真正的勇敢。

    15 真正的勇敢是有約制的,有前提的,這個前提就是義”。勇敢有時候表現為一種理性制約下的內心的自信與鎮定。沒有道德約束的勇敢是這個世界上最大的災害。

    16 當一個不幸降臨了,最好的辦法就是讓它盡快過去,這樣你才會騰出更多的時間去做更有價值的事情,你才會活得更有效率,更有好心情。

    17 技巧不是最重要的,技巧之外的東西則需要我們用心靈去感悟。

    18 很多時候對一個事情的判定,并不能簡單地以應該不應該和好不好來區分。你什么時間做這件事,把這件事做到什么程度,會直接影響到這件事的性質。“過”和“不及”都是要盡力避免的。

    19 以怨報怨不可取,以德報怨同樣不可去。你用不值得的仁厚去面對已經有負于你的人和事,這也是一種人生浪費。

    20 今天我們都在說避免資源的浪費,卻忽視了心靈的荒蕪和自身生命能量的浪費。

    21與好朋友相處也要有個度,不要什么樣的事情都大包大攬。

    22 這個世界上所有的愛都以聚合為最終目的,只有一種愛以分離為目的,那就是父母對孩子的愛。父母真正成功的愛,就是讓孩子盡早作為一個獨立的個體從你的生命中分離出去,這種分離越早,你就越成功。

    23 心理學上的“非愛行為”,就是以愛的名義對最親近的人進行非愛性掠奪,它是以一種愛的名義進行的一種強制性的控制,讓他人按照自己的意愿去做。這種行為往往發生在夫妻之間,戀人之間,母-子之間,父女之間,也就是世界上最親近的.人之間。

    24 距離和獨立是一種對人格的尊重,這種尊重即使在最親近的人中間,也應該保有。要本著平等和理性的態度去尊重每一個人,彼此之間留一點分寸,有一點余地。就像禪宗所推崇的一個境界,叫做“花未全開月未圓”。

    25 說話要用腦子,做事要考慮后果,要先往遠處想想,謹慎再謹慎,以求避免對他人的傷害,減少自己日后的悔恨。

    26 我們常常會聽到有人抱怨社會不公,抱怨處世艱難。其實,與其怨天尤人,不如反躬自剩如果我們真的能做到把握分寸,謹言慎行,禮行天下,修身養性,我們會少很多煩惱,就自然會懂得為人處世之道。

    27 少指責,少抱怨,少后悔,就能成功。

    28 君子是孔夫子心目中理想的人格標準,一部短短兩萬多字的《論語》,“君子”這個詞就出現了一百多次。

    做一個君子要達到以下標準:

    第一,“君子”必須是一個善良的人,一個問心無愧的人,一個腳踏實地的人。第二,“君子”不僅是一個好人,必然還要是偉大和高尚的人,是胸懷天下,奮發有為的人。第三,“君子”應該“矜而不爭,群而不黨”。第四,“君子”應該“訥于言而敏于行”。

    29 當今社會,我們的痛苦不是沒有選擇,而是選擇太多。這是一個繁榮時代帶給我們的迷惑。

    30 就在此際,從自我修養做起,做一個真君子。

    31 一個人內心沒有了“憂”、“惑”、“懼”,自然就少了對外界的抱怨和指責,也就增強了把握幸福的能力。而增強把握幸福的能力,正是學習的終極目的。

    32 真正崇尚學問的人,他的學習是為了人心靈的建樹,學習一種把握幸福的能力,而不是把學習當作謀生的手段,當作炫耀的資本。

    33 做君子就是要做最好的自己,按照自己的社會定位,從身邊做起,從今天做起,讓自己成為一個內心完善的人。只有內心真正有了一種從容淡定,才能不被人生的起伏得失所左右。

    34 小人就是沒有大眼界,搶占眼前小便宜的人。

    35 要成為君子,就要有“恒心”。當我們真正有一番定力,有一個宏闊的境界,就離君子不遠了。

    36 君子的力量永遠是行動力量,而不是語言的力量。

    37 三種人生態度:悲觀主義、職業主義、理想主義。君子應該是理想主義者。

    38 一個人有什么樣的朋友,直接反映著他的為人。要了解一個人,你只要觀察他的社交圈就夠了,從中可以看到他的價值取向。這就是我們經常說的“物以類聚,人以群分”。

    39 朋友像一本書,通過他可以打開整個世界。

    40 孔子所說的“益者三友”,是指:第一,友直,直即正直。第二,友諒,諒即誠實。第三,友多聞,即見多識廣。

    41 孔子所說的“損者三友”,是指:第一,友便辟,即喜歡諂媚逢迎、溜須拍馬的人。第二,友善柔,即“兩面派”。第三,友便佞,即言過其實、夸夸其談的人。這樣的朋友千萬不能交,否則將付出慘重的代價。

    42 我們要交上好朋友,第一要有仁愛之心,愿意與人親近,有結交朋友的意愿;第二,要有辨別能力。

    43 交到一個好朋友就是開創了一段美好生活。我們的朋友正像一面鏡子,從他們身上能看到自己的差距。

    44 我們的周圍有很多人,他們的生活方式和他們的處世態度,都可以成為我們的鏡子,關鍵是我們自己要做個有心人。

    45 要善于結交那些快樂的,能夠享受生命的,安貧樂道的朋友。

    46 生活中真正的快樂,是心靈的快樂,它有時跟外在的物質生活不見得有緊密的聯系。

    47 你與其跟他人斗,不如跟自己斗,想辦法提高自己的素質和修養。

    48 選擇一個朋友,就是選擇一種生活方式。能夠交上什么樣的朋友,先要看自己有什么樣的心智,有什么樣的素養;看自己在朋友圈子里面,是一個良性元素還是一個惰性元素,是有害的還是有益的。

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