關于火的神話故事
一、什么是故事故事：在現實認知觀的基礎上，對其描寫成非常態性現象。是文學體裁的一種，側重于事件發展過程的描述。強調情節的生動性和連貫性，較適于口頭講述。已經發生事。或者想象故事。故事一般都和原始人類的生產生活有密切關系，他們迫切地希望認識自然，于是便以自身為依據，想象天地萬物都像人一樣，有著生命和意志。
二、關于火的神話故事（精選17篇）火的應用，在人類文明發展史上有極其重要的意義，在古代關于火的傳說有很多，今天小編整理了關于火的神話故事（精選17篇），供大家閱讀。
火的神話故事1天上有個大神叫伏羲，他看到人間生活得這樣艱難，心里很難過，他想讓人們明白火的用處。于是伏羲大展神通，在山林中降下一場雷雨。隨著“咔”的一聲，雷電劈在樹木上，樹木燃燒起來，很快就變成了熊熊大火。人們被雷電和大火嚇著了，到處奔逃。不久，雷雨停了，夜幕降臨，雨后的大地更加濕冷。逃散的人們又聚到了一齊，他們驚恐地看著燃燒的樹木。這時候有個年輕人發現，原先經常在周圍出現的野獸的嚎叫聲沒有了，他想：“難道野獸怕這個發亮的東西嗎”于是，他勇敢地走到火邊，他發現身上好暖和呀。他興奮地招呼大家：“快來呀，這火一點不可怕，它給我們帶來了光明和溫暖!”這時候，人們又發現不遠處燒死的野獸，發出了陣陣香味。人們聚到火邊，分吃燒過的野獸肉，覺得自己從沒有吃過這樣的美味。人們感到了火的可貴，他們揀來樹枝，點燃火，保留起來。每一天都有人輪流守著火種，不讓它熄滅。但是有一天，值守的人睡著了，火燃盡了樹枝，熄滅了。人們又重新陷入了黑暗和寒冷之中，痛苦極了。
大神伏羲在天上看到了這一切，他來到最先發現火的用處的那個年輕人的夢里，告訴他：“在遙遠的西方有個遂明國，那里有火種，你能夠去那里把火種取回來。”年輕人醒了，想起夢里大神說的話，決心到遂明國去尋找火種。年輕人翻過高山，涉過大河，穿過森林，歷盡艱辛，最之后到了遂明國。但是那里沒有陽光，不分晝夜，四處一片黑暗，根本沒有火。年輕人十分失望，就坐在一棵叫“遂木”的大樹下休息。突然，年輕人眼前有亮光一閃，又一閃，把周圍照得很明亮。年輕人立刻站起來，四處尋找光源。這時候他發現就在遂木樹上，有幾只大鳥正在用短而硬的喙啄樹上的蟲子。只要它們一啄，樹上就閃出明亮的火花。年輕人看到這種情景，腦子里靈光一閃。他立刻折了一些遂木的樹枝，用小樹枝去鉆大樹枝，樹枝上果然閃出火光，但是卻著不起火來。年輕人不灰心，他找來各種樹枝，耐心地用不同的樹枝進行摩擦。最后，樹枝上冒煙了，然后出火了。年輕人高興地流下了眼淚。
年輕人回到了家鄉，為人們帶來了永遠不會熄滅的火種--鉆木取火的辦法，從此人們再也不用生活在寒冷和恐懼中了。人們被這個年輕人的勇氣和智慧折服，推舉他做首領，并稱他為“燧人”，也就是取火者的意思。
火的神話故事2天神普羅米修斯從天上盜火種送給人類，人類學會了使用火，主神宙斯十分惱火，宙斯決定要讓災難也降臨人間。
他命令他的兒子火神赫淮斯托斯用泥土制作一個女人，名叫潘多拉(Pandora)，意為“被授予一切優點的人”。每個神都對她有所賦予以使她完美。阿佛洛狄忒(Aphrodite)送給她美貌，赫耳墨斯(Hermes)送給她利嘴靈舌，阿波羅(Apollo)送給她音樂的天賦。宙斯給潘多拉一個密封的盒子，里面裝滿了禍害、災難和瘟疫，讓她送給娶她的男人。宙斯將這位麗人遣送到人間，眾神和凡人正在大地上休閑游蕩，其樂融融，大家見了這無以倫比的漂亮女子，都十分驚奇，稱羨不已，因為人類從未有過這樣的女人。
潘多拉立即去找“后覺者”厄庇墨透斯，他是普羅米修斯的弟弟，為人老實厚道。普羅米修斯深信宙斯對人類不懷好意，告誡他的弟弟厄庇透斯不要理解宙斯的贈禮。可他不聽勸告，娶了美麗的潘多拉。潘多拉雙手捧著她的禮物，這是一只密封的大禮盒。她剛走到厄庇墨透斯近前時，突然打開了盒蓋。厄庇墨透斯還未來得及看清盒內裝的是什么禮物，一股禍害人間的黑色煙霧從盒中迅疾飛出，猶如烏云一般彌漫了天空，黑色煙霧中盡是疾病、瘋癲、災難、罪惡、嫉妒、奸淫、偷竊、貪婪等各種各樣的禍害，這些禍害飛速地散落到人地上。而智慧女神雅典娜為了挽救人類命運而悄悄放在盒子底層的完美東西“期望”還沒來得及飛出盒子，奸猾的潘多拉就把盒子關上了。后即以“潘多拉魔盒”喻會帶來不幸的禮物;災難的淵藪。
火的神話故事3各種各樣的打火機，已經普及到人們日常生活中。但在一些邊遠山區，農民至今還隨身攜帶著取火用的火鏈，因它不用汽油火石，隨時用，隨時取。所以，一向沿用了幾千年。那么，火鏈最早是誰發明的呢
傳說從燧人氏發明了鉆木取火后，到了黃帝時期，人類已開始用火燒熟食物，用火取暖，用火驅趕毒蟲猛獸，用火打仗。但是在那時，人們只明白用火，卻不會保存火種，這對過著遷徙不定的游牧游獵生活的人們來說很不方便。他們務必經常帶火種行路，每到一個地方，頭一件大事就是用火種燃火燒飯，燒過飯后又得把火種留意地保存起來。
有一年，黃帝帶著夏部落的群民，由南向北轉移。中途忽然遇到暴雨，山洪暴發，遍地是水，大人小孩被雨水澆得像落湯雞。祝融負責管理火種，他隨身帶的火種也被暴雨撲滅了。人們又冷又餓，孩子們哭叫不停。黃帝命令大家在一個大石洞里暫住下來，等待天晴之后再走。誰知，老天好像故意與人們作對，一連幾天，雨一向不停地下著。人們住在山上石洞里饑寒難忍。但因失去了火種，無法生火做飯取暖。餓得實在支持不住了，大人便開始吃生肉，老人和小孩也只得用冷水泡蘑菇吃。祝融著急萬分，想用鉆木取火的方法取火，但是帶來的木柴全是濕的，鉆了很長時間，也未鉆出火星。眼看天黑了，祝融累得滿頭大汗，毫無效果，一氣之下，便把手里的鉆頭狠狠地扔出去。不料，鉆頭碰擊在石洞的巖石上，濺出的火星更多。祝融心里頓時由憂變喜，他忘記了疲勞，找來好多巖塊，用力互相碰擊，只見火星不斷飛濺。但是，怎樣才能使火星燃燒呢這又成了一個難題。黃帝走過來對祝融說：“你不要太急，從石頭上能擊出火星，這就是很大的成功。下一步怎樣辦，需要多找些人來共同商量。”黃帝的這番鼓勵，使祝融信心倍增。他找來常先、大鴻、力牧、嫘祖等人一同想辦法。大家你一言我一語，說個不停，唯有常先一人低著，一句話也不說。大家
以為他餓病了，勸告他去休息。不料，常先猛然往起一站，說了聲：“有辦法了!”說著，把自己纏腰的腰圍解下來，用勁撕開，從容掏出一團花絮，對祝融說：你把這些蘆花絮放在石頭下面，再擊石取火。”祝融按他的推薦把蘆花絮擺好，再擊石，火星濺落的越來越多，點燃蘆花絮的聲音越來越大，祝融用口輕輕一吹，隨著一股濃煙竄出了火苗。取火成功了!有了火人們就有了生存的期望。石洞里的大人小孩無不歡呼跳躍。黃帝專門為祝融舉行了慶功會，給他記了大功，并封他為“火正”(官職)。
祝融發明的“擊石取火”，使人不再為保存火種發愁，這就大大方便了人類的生產生活。因火又是紅色的，所以后世人都把祝融稱為“赤帝”。
火的神話故事4祝融是在我國長期以來廣泛祭祀的火神。據羅泌《路史·前紀》卷八中說：“祝誦氏，一曰祝龢，是為祝融氏……以火施化，號赤帝，故后世火官因以為謂。”《史記·楚世家》：“重黎為帝嚳高辛居火正，甚有功，能光融天下，帝嚳命曰祝融。”傳說祝融不但是管火的能手，而且發現了擊石取火的方法，還發明了火攻戰法。
祝融原名叫黎，傳說他誕生在氏族社會，是氏族首領的兒子。黎從小就個性喜歡火，那時，燧人氏剛發明了鉆木取火，人們對保存和使用火的知識很缺乏。有一次，他隨父親進行氏族長途遷徙，因帶著火種走路不方便，他只帶了鉆木取火的石頭。晚上，大家要用火了，黎卻取不出火來，頓時氣得他將取火的石頭向山上扔去，不料石頭落下來濺起了幾顆火星。聰明的黎見了靈機一動，立即想出了新的取火辦法。他采來曬干的蘆花，用兩塊尖石頭靠著蘆花連敲幾下，火星濺到蘆花上，再輕輕一吹就冒起了火苗。這就是之后的擊石取火方法。擊石取火比鉆木取火省力多了，更不用千方百計保存火種，因此，當時中黃帝封他為火正官，并賜名祝融。
火攻戰法傳說也是祝融最早發明的。當時南方有個氏族，首領叫蚩尤，經常侵犯中原，祝融奉命前去討伐。蚩尤人多勢眾，十分強悍。祝融就命自己的部下每人打個火把和爆燃之物，等蚩尤的人一到，就四處放火，把蚩尤的隊伍燒得焦頭爛額，倉皇潰敗，他們乘勝追擊，最后打敗了蚩尤，立了大功。為此，黃帝重賞了他，命他掌管天下的火，鎮守南山。
祝融是管火用火的能手，他不但發明了新的取火方法和火攻戰法，他還教人們如何用火把食物燒熟了吃，如何用火取暖和照明，如何用火驅除瘴氣和蚊蟲，防止鬧病。祝融以火施化，贏得了人們的敬重。因火是赤色的，人們就稱他為“赤帝”，每年秋后都向他朝拜。
在科學文化落后的年代里，人們對火的認識還僅僅是表面的，認為火很神秘，主宰火的是神。祝融用火為人們造福，所以，后人把他尊為火神，每年都要進行隆重的祭祀，以表達人們對祝融的感激和紀念。
火神祝融的傳說，帶有神話色彩，但它反映了人類同火災作斗爭的一種希冀，寄期望于火神能給人們帶來更多的光明和幸福，驅除邪惡，消災免禍。然而，要真正預防火災，避免火災給人類帶來的危害，祭神求佛是無濟于事的，只有依靠科學，依靠人類的智慧戰勝火災。這天，人類對火已有了科學的認識，再不用祈求火神保護了，但火種祝融以火造福人類的形象卻將作為完美的傳說繼續流傳下去。
火的神話故事5在敢壯山方圓百里的田陽及鄰縣農村，至今流傳著這樣一個關于壯民族人類始祖布洛陀取火的神話故事。
相傳遠古時期，由于沒有火，人們獵取得來的動物都像烏鴉一樣吃生肉，像水獺一樣吃生魚。每到寒冬臘月，人們穿著蓑衣或樹葉草皮瑟瑟發抖，許多人都被凍死在荒郊野外，慘不忍睹。突然有一天，烏云密布，狂風大作，天昏地暗，電閃雷鳴，地動山搖。在離敢壯山不遠的一座山丘上，一棵大樹在震耳欲聾的雷聲中被閃電攔腰劈倒，那一道道刺目的白光過后，轟然倒下的大樹頓時燃起沖天大火。傳說這是玉帝灶皇爺派雷公把煙火送到人間來了。但是，那時的人們并不明白火是怎樣回事，被這突如其來的大火嚇得魂飛膽破，都像避邪一樣慌不擇路地跑回洞中躲藏起來，對大火避而遠之，甚至連看都不敢看。但是，只有一個人鎮定自若，他既不害怕，也不逃跑，他勇敢地朝燃燒著的大樹走去，仔細地觀看著這種奇怪的東西，這人就是無所不能的創世神布洛陀。火在噼噼剝剝地燃燒著，布洛陀好奇地站在火邊，他覺得這種奇怪的東西比太陽還熱，布洛陀靈機一動，人如果有了這東西，冬天來臨就再不怕冷了，人們就再也不會被凍死。于是，他就折根樹枝把火種夾著取回洞中，把一堆干柴收攏成堆點著，然后漫不經心地坐在火堆旁烘烘手，覺得很暖和，人們紛紛效仿著布洛陀圍在火旁烤火，漸漸地就不怕火了。消息很快就傳開了。之后，方圓百里的壯族子孫們都聚集到敢壯山上，向布洛陀求賜火種，燒起火堆。自從有了火，人們在冬天時都圍坐在火堆旁烤火取暖。人們又試著把上山打來的野獸、挖來的山薯、采
摘來的野果和在河里捕撈到的魚蝦螃蟹都拿到火堆上烤著吃，雖然當時還沒有油鹽醬料等，沒想到這樣烤著吃不但比生吃好吃多了，而且又香甜可口。于是，他們從此就改變了吃生肉的習性。由于人們白天打獵，晚上燒著火堆邊烤邊吃，吃飽后也就圍在火堆旁睡覺，那些虎豹之類兇猛的野獸見火就怕，不敢再來襲擊，人們也開始意識到火對于他們生存環境的重要性，甚至開始覺得人類離不開火了。
有天夜里，突然下起大雨，雨水把火全部淋滅了，一夜醒來他們就沒有了火，人們這才明白水火不相容，他們在不安中度過沒有火的一段時間之后再也坐不住了。人們都冒雨下山到處去尋火。他們尋遍了敢壯山周圍所有群居的巖洞，所到之處都尋不到一點星火。這時有人想到了會造天造地無所不能的創世神布洛陀，并把尋火的事告訴這位壯民族的天神。布洛陀決定親自出門尋火，他腰掛大板神斧，站如松，行如風，搜遍了九十九座高山的荒郊野嶺和洞穴，走過九十九道河灣尋遍所有的村村落落之后，還是失望而歸。
在回到敢壯山的途中，布洛陀來到一樹大樹下小憩，他突然想起上次雷公劈樹賜火的事，他想，既然雷公能把大樹劈出火來，我布洛陀難道就不能況且我手中還有神斧呢!這樣想著，他便擇一棵干裂的老樹，運足氣力，舉起神斧，用力在兩個人都合不攏的樹盤上砍了一斧，果然有許多像螢火蟲一樣的火星不斷閃現。布洛陀又砍一斧，這回冒出來的火花就有火花蛇那么大，并且上下舞動，四處亂竄。布洛陀立刻刮來干草和樹葉擾成一堆，很快就被冒出的火花引燃。布洛陀又在火堆里添上大把大把的干草和枯柴，火堆越燒越旺，越燒越大，很快就引來四面八方尋找火種的人們。從此，人們又重擁有了火。有了上次的教訓，這回人們再也不敢胡亂在野外燒火了，他們把火種拿到巖洞中養起來，從此不論風雨多大，火種仍然不熄。直到之后發展到用木頭搭架建房揉泥蓋瓦，人們又把火拿到屋子里去燒水做飯和取暖。
從此，火是能夠保存沿續下來了，但也出現不少的問題。因為人們沒有把火管好，讓飛進屋里的蝴蝶和飛蛾拿翅膀作扇子亂扇火，連雞、鴨、鵝也紛紛效仿，使得火星四處飛散，那些成群結隊的螢火蟲也拿火到處游玩。有的還讓小孩拿火到屋檐下燒著玩，結果一失火，整個村村寨寨都燒個精光，甚至還燒死一些來不及逃命的老人和小孩。人們沒有想到火竟會給人造成如此之大的災難。那些幸存者只好前去請教布洛陀怎樣才能安全用火。布洛陀二話不說，便叫人砍來木頭，在屋子中間架著一個四四方方的灶堂，里面鋪上泥沙，規定各家各戶的火必須要在火灶里燒，不許隨便玩火，這樣一來，失火的事便漸漸減少了。原先那些淘氣十足的螢火蟲也被趕到野外，逃走時還在屁股上偷偷地沾點火，所以直到此刻我們在夏夜還能看到螢火蟲屁股上的火星。
布洛陀取火的故事雖然只是神話或傳說，但其中一些故事細節也令我們深信不疑，假如你能到這一帶農村中尚存的極少數的居住在木樓里的農戶走走，不難發現他們的灶堂是否就和故事中如出一轍或巧合，筆者亦不敢茍同。可喜的是，隨著農村改革的不斷推進，絕大部分農村木樓早已銷聲匿跡，而被鋼筋水泥結構的漂亮樓房取而代之，而先前所謂的灶堂也相續由沼氣爐、煤氣灶更替，或許，取火對于現代生活而言已是日漸遠去的陌生詞兒罷了。但作為壯民族的后裔，我們無論如何都沒有理由去漠視和淡忘我們的民族之根。
鳳凰涅盤是一個與火有關的美麗神話。傳說中的天方國，有一對神鳥，雄為鳳，雌為凰。滿五百歲后，集香木自焚，復從死灰中更生，從此鮮美異常，不再死。雄奇的大黑山上，全彩激光燈映射出長達數公里的時光隧道和漫天的云彩，高達十米的烈焰從山頂噴薄而出，飛瀑飛流直下，在水與火的交融中，鳳在歌鳴，凰在和弦，演繹一部五百年前的神話，一個流傳千古的美麗傳說指鳳凰在火中重生并得到永生，涅盤就是佛語中的死而復生
鳳凰會老的，每次老的羽毛掉不掉，就無法自由飛翔，而每次換羽毛，都要將全身羽毛拔光，再等新的羽毛長出來，這段時間是無法飛，也沒有吃的，十分的痛苦，比喻完美的未來是要經過透過自己不斷的吃苦的，。
火的神話故事6上古時代，有一個叫火帝的孩子。他的父親是打獵的，尤其擅長于獵豬。一天，火帝的父母上山去狩獵，把他留在家里。他拿著幾塊石頭敲打著玩，結果迸出的火花點燃了茅草，引起了大火。
大火自滅成灰燼時，不僅僅茅草房沒有了，豬圈也給燒毀了，小豬們也燒死了。可此時，一股香味飄進了幸免于難的小火帝鼻中。這股從未體驗過的氣味，讓他忘掉了驚恐。火帝跟著香味找到了皮焦肉熟的小豬崽。誘人的色澤，饞人的香氣，令他情不自禁地湊上前去……
父母狩獵歸來，看到化為灰燼的茅草房和豬棚，正要生氣怪罪他呢，卻見火帝向他們展現了一道個性的晚餐：一只焦黃油亮、香氣撲鼻的烤乳豬。
發現和使用火的這個作用，對遠古的人們來講，等于是發現和發明了一個奇跡!
從此，人類有了對火的認識，有了吃熟食的習慣，也有了發展盎然的烹飪藝術和享受。
很多創造發明故事都讓人感覺很美麗，那是因為創造發明本身就具有傳奇性，甚至無須我們去加工和渲染。
火帝的故事，給了我們什么啟發呢“未知法”!認識火的過程，提示我們一件重要的事：大自然充滿著無限的魅力，是因為它總有許多未知展此刻我們的面前。人類雖然發展到這天這種無與倫比的程度，但是對于創造力最強的大自然而言，也無非是九牛一毛。有了未知法，就提示我們在發展自己創造力的時候，還要持續謙遜的態度。惟有如此，我們才會持續學習潛力，才會不斷進步，才會發現和創造出更多的奇跡。
鳳凰涅盤是一個與火有關的美麗神話。傳說中的天方國，有一對神鳥，雄為鳳，雌為凰。滿五百歲后，集香木自焚，復從死灰中更生，從此鮮美異常，不再死。雄奇的大黑山上，全彩激光燈映射出長達數公里的時光隧道和漫天的云彩，高達十米的烈焰從山頂噴薄而出，飛瀑飛流直下，在水與火的交融中，鳳在歌鳴，凰在和弦，演繹一部五百年前的神話，一個流傳千古的美麗傳說指鳳凰在火中重生并得到永生，涅盤就是佛語中的死而復生。
鳳凰會老的，每次老的羽毛掉不掉，就無法自由飛翔，而每次換羽毛，都要將全身羽毛拔光，再等新的羽毛長出來，這段時間是無法飛，也沒有吃的，十分的痛苦，比喻完美的未來是要經過透過自己不斷的吃苦的
火的神話故事7人類從不會用火到撿火、偷火、保存火然后到人工取火，幾十萬年漫長的艱難歲月，使人類深切認識到火的重要性。古代哲人習慣把它作為物質世界的重要組成元素之一，如我國古代西周人就認為萬事萬物乃是先王以土與金木水火相雜而產生的，之后又演化出金木水火土五行相生相克的學說。古希臘哲學家赫拉克利特也從火的燃燒和熄滅過程創立了他獨特的哲學觀點，他把“活火”作為萬物之始基，把宇宙比做一團永恒的“活火”，由此以火的運動生動具體地概括出物質世界的運動規律。
他的繼承者則提出水火土氣四元素才是萬物的始基。之后的哲學家們漸漸悟出即使抽象化的火水土等也根本無法概括出大千物質世界的構成，在哲學中關于宇宙的構成就不在出現火的概念了。但“火”作為古代先哲哲學思想的重要資料之一，對哲學的不斷豐富和發展也發生了重大影響。
火的神話故事8黃帝時候有個火正官，名叫祝融，他小時候的名字叫做黎，是一個氏族首領的兒子，生成一副紅臉膛，長得威武魁偉，聰明伶俐，但是生性火爆，遇到不順心的事就會火冒三丈。那時候隧人發明鉆木取火，還不大會保存火和利用火。但黎個性喜歡跟火親近。所以十幾歲就成了管火的能手。火到了他的手里，只要不是長途轉遞，就能長期保存下來。黎會用火燒菜、煮飯、還會用火取暖、照明、驅逐野獸、趕跑蚊蟲。這些本領，在那個時候是了不得的事。所以，大家都很敬重他。有一次，黎的爸爸帶著整個氏族長途遷徙，黎看到帶著火種走路不方便，就只把鉆木取火用的尖石頭帶在身邊。
一次，大家剛定居下來，黎就取出尖石頭，找了一筒大木頭，坐在一座石山面前“呼哧呼哧”鉆起火來。鉆呀，鉆呀，鉆了整整三個時辰，還沒有冒煙，黎很生氣，他嘴里喘著粗氣，很不高興。但是沒有火不行，他只好又鉆。鉆呀，鉆呀，又鉆了整整三個時辰，煙倒是出來了，就是不起火。他氣得臉子黑紅，“呼”地站起來，把尖石頭向石頭山上狠狠砸去。誰知已經鉆得很熱的尖石頭碰在石山上，“咔喳”一聲冒出了幾顆耀眼的火星。聰明的黎看了，很快想出了新的取火方法。他采了一些曬干的蘆花，用兩塊尖石頭靠著蘆花“嘣嘣嘣”敲了幾下，火星濺到蘆花上面，就“吱吱”冒煙了。再輕輕地吹一吹，火苗就往上竄了。
自從黎發現石頭取火的方法，就再也用不著費很大工夫去鉆木取火了，也用不著千方百計保存火種了。中原的黃帝明白黎有這么大的功勞，就把他請去，封他當了個專門管火的火正官。黃帝十分器重他，說：“黎呀，我來給你取個大名吧，就叫祝融好了，祝就是永遠，融就是光明，愿你永遠給人間帶來光明。”黎聽了十分高興，連忙磕頭致謝。從此，大家就改叫他祝融了。
黃帝在位的時候，南方有個氏族首領名叫蚩尤，經常侵擾中原，弄得中原的人無法生活。黃帝就號令中原的人聯合起來，由祝融和其他幾個將領帶著，去討伐蚩尤，蚩尤人多勢眾，尤其是他的九九八十一個兄弟，一個個身披獸皮，頭戴牛角，口中能噴射濃霧，好不威風。開始打仗的時候，黃帝的部隊一上大霧就迷失方向，部隊之間失去聯系，互不相顧。蚩尤的部隊就趁勢猛撲過來，打得黃帝所部大敗，一向向北逃到涿鹿才停下來。黃帝被蚩尤圍在涿鹿，好久不敢出戰。不久，因發明了指南針，就再也不怕濃霧了。之后祝融見蚩尤的部下都披獸皮，又獻了一計，教自己的部下每個人打個火把，四處放火，燒得蚩尤的部隊焦頭爛額，慌慌張張地朝南方逃走。黃帝駕著指南車，帶著部隊乘勝向南追趕。趕過了黃河，趕過了長江，一向趕到黎山之丘，最后最后把蚩尤殺死了。祝融由于發明了火攻的戰法，立了大功，黃帝重重封賞了他，他成了黃帝的重要大臣。
黃帝的部隊班回朝時，飄過云夢澤南邊的一群大山。黃帝把祝融叫到跟前，故意問道：“這叫什么山？”祝融答道：“這叫衡山。”黃帝又問：“這山的來歷如何”祝融又答道：“上古時候，天地一片渾沌，象個雞蛋。盤古氏開天辟地，才有了生靈。他活了一萬八千年，死后躺在中原大地之上，頭部朝東，變成泰山；腳趾在西，變成華山；腹部凸起，變成嵩山；右手朝北，變成恒山；左手朝南，就變成了眼前的衡山。”剛剛說完，黃帝緊之后又問：“那么，為什么名叫衡山。”祝融立刻答道：“此山橫亙云夢與九嶷之間，象一桿稈一樣，能夠稱出天地的輕重，衡量帝王道德的高下，所以名叫衡山。”黃帝見他對答如流，十分高興，笑呵呵地說：“好哇！你這么熟悉南方事務，我要委你以重任！”但黃帝并不說出是什么重任。
隊伍在衡山駐扎下來了。黃帝登上最高峰，理解南方各個部落的朝拜。許多氏族首領會集在一齊，大家都很高興，祝融一時興起，奏起了黃帝自己編的曲子－咸池之樂，黃帝的妃子嫘祖也踏著拍子，跳起舞來。大家見了，都圍著黃帝跳了起來。跳了個痛快以后，黃帝叫大家靜下來，說：“我就位以來，平榆罔，殺蚩尤，制訂歷法，發明文字，創造音律，編定醫書，又有嫘祖育蠶治絲，定衣裳之制。此刻天下一統，我要奠定五岳：東岳泰山，西岳華山，南岳衡山，北岳恒山，中岳嵩山。從今以后，火正祝融鎮守南岳。”大家一聽，都大聲喊著：“萬壽無疆！萬壽無疆！”祝融這時才明白，原先黃帝說的委以重任就是這么回事。
黃帝走了以后，祝融被留在衡山，正式管理南方的事務。他住在衡山的最高峰上，經常巡視各處的百姓。他看到那里的百姓經常吃生東西，就告訴他們取火，教他們把東西燒熟再吃。他看到那里的百姓晚上都在黑暗中摸摸去，就告訴他們使用火松明。他看到那里瘴氣重、蚊蟲多，百姓經常生病，就告訴他們點火熏煙，驅趕蚊蟲和瘴氣。百姓們都很尊敬他，每年八月秋收以后，就成群結隊地來朝拜他。大家說：“祝融啊，我們人丁興旺了，雞鴨成群了，五谷豐登了。你給我們帶來了這么多的好處，我們感謝你，我們要尊你為帝了。你以火施化，火是赤色我們就叫你赤帝吧！從此，祝融就被大家尊為赤帝了。”
正在大家安居樂業的'時候，忽然電閃雷鳴，從中原地帶來了震天動地的殺喊聲。百姓們嚇得不得了，都跑來問祝融是怎樣一回事。祝融告訴他們說：“這是共工和顓頊氣爭帝位，打起來了。”他們打了很久，還是不分勝負，共工氣得七竅生煙，縱身一跳，一頭朝不周山上撞去。這不周山原先是一座不平凡的山，它撐住了天空，不讓天垮下來；它系住了大地，不讓大地傾斜。共工一頭撞過去，只聽得“轟隆隆”一陣巨響，火星飛濺，照亮了半天，撐天的柱子折斷了，系住大地的繩索也繃斷了。從此，天空向西北傾斜，日月星辰都往西北方向落下去。大地向東南傾斜，江河湖泊的水都往東南方向流過去。本來，南岳衡山這塊天眼看也要垮下來了，這塊地也一晃一晃的就要翻過去了。老百姓一個個抱著大樹，攀著巖石，嚇得哭起來了。祝融連忙使出自己的全身本領，象個大柱子一樣撐住這個地方的天才沒有垮，山才沒有塌。唐朝有個詩人，特意寫了這件事：“東南地益卑，維岳資柱石。前當祝融居，上拂朱鳥翮。”之后，還有一個詩人也寫道：“地涌一峰秀，高撐南楚天。”祝融在南岳山上活到一百多歲才死去。百姓把他埋在南岳山的一個山峰上，并把這個山峰命名赤帝峰。他住過的最高峰，大家就一向叫做祝融峰。在祝融峰頂上，百姓們修建了一座
祝融殿，永遠紀念著他的功德。
火的神話故事9黃帝時候有個火正官，名叫祝融，他小時候的名字叫做黎，是一個氏族首領的兒子，生成一副紅臉膛，長得威武魁偉，聰明伶俐，不過生性火爆，遇到不順心的事就會火冒三丈。那時候隧人發明鉆木取火，還不大會保存火和利用火。但黎特別喜歡跟火親近。所以十幾歲就成了管火的能手。火到了他的手里，只要不是長途轉遞，?就能長期保存下來。黎會用火燒菜、煮飯、還會用火取暖、照明、驅逐野獸、趕跑蚊蟲。這些本領，在那個時候是了不得的事。所以，大家都很敬重他。有一次，黎的爸爸帶著整個氏族長途遷徙，黎看到帶著火種走路不方便，就只把鉆木取火用的尖石頭帶在身邊。
一次，大家剛定居下來，黎就取出尖石頭，找了一筒大木頭，坐在一座石山面前“呼哧呼哧”鉆起火來。鉆呀，鉆呀，鉆了整整三個時辰，還沒有冒煙，黎很生氣，他嘴里喘著粗氣，很不高興。但是沒有火不行，他只好又鉆。鉆呀，鉆呀，又鉆了整整三個時辰，煙倒是出來了，就是不起火。他氣得臉子黑紅,“呼”地站起來，把尖石頭向石頭山上狠狠砸去。誰知已經鉆得很熱的尖石頭碰在石山上，“咔喳”一聲冒出了幾顆耀眼的火星。聰明的黎看了，很快想出了新的取火方法。他采了一些曬干的蘆花，用兩塊尖石頭靠著蘆花“嘣嘣嘣”敲了幾下，火星濺到蘆花上面，就“吱吱”冒煙了。再輕輕地吹一吹，火苗就往上竄了。
自從黎發現石頭取火的方法，就再也用不著費很大工夫去鉆木取火了，也用不著千方百計保存火種了。中原的黃帝知道黎有這么大的功勞，就把他請去，封他當了個專門管火的火正官。黃帝非常器重他，說：“黎呀，我來給你取個大名吧，就叫祝融好了，祝就是永遠，融就是光明，愿你永遠給人間帶來光明。”黎聽了非常高興，連忙磕頭致謝。從此，大家就改叫他祝融了。
火的神話故事10人類從不會用火到撿火、偷火、保存火然后到人工取火，幾十萬年漫長的艱難歲月，使人類深切認識到火的重要性。古代哲人習慣把它作為物質世界的重要組成元素之一，如我國古代西周人就認為萬事萬物乃是先王以土與金木水火相雜而產生的，后來又演化出金木水火土五行相生相克的學說。古希臘哲學家赫拉克利特也從火的燃燒和熄滅過程創立了他獨特的哲學觀點，他把“活火”作為萬物之始基，把宇宙比做一團永恒的“活火”，由此以火的運動生動具體地概括出物質世界的運動規律。
他的繼承者則提出水火土氣四元素才是萬物的始基。后來的哲學家們漸漸悟出即使抽象化的火水土等也根本無法概括出大千物質世界的形成，在哲學中關于宇宙的形成就不在出現火的概念了。但“火”作為古代先哲哲學思想的重要內容之一，對哲學的不斷豐富和發展也發生了重大影響。
火的神話故事11在滿族人的傳說中，石和火是他們祖先的第一生命。在神話中，石是孕育宇宙第一生命的母體。這第一生命被稱做石神或火神，世界就是由這個初始宇宙神創造的。石作為火的生源和依托，被視為宇宙之母或宇宙生命力的象征。所以，在滿族神話中，有許多石神觀念與火神話和火信仰密切相連的故事。雖然許多神話故事都是火和石，而且是火的初始，但故事內容卻不同。
有一個神話故事是通過石和火來揭示大自然是如何形成的，故事不長，但很悲壯。故事講的是在天地未分的時候，有一位古老的女神，叫多闊霍，她是住在石頭里的，是孕育著光與熱的宇宙大神，日夜操勞。有一天，天母阿布卡赫赫被惡魔耶魯里騙進了大雪山，并被巨大的雪山壓著，使天母阿布卡赫赫無法發揮自己的能力，而且她也處在無助無援的地步。她不僅逃脫不了困境，而且凍餓難忍。當她發現了雪山底下的石頭和石頭里的多闊霍女神的時候，凍餓難忍的阿布卡赫赫便吞下了石頭和石頭里的多闊霍女神。可是，多闊霍的熱火又燒得阿布卡赫赫渾身發熱，坐臥不安，一下子竟撞出了大雪山。后來，熱火燒得阿布卡赫赫的肢體漸漸開始融化，眼睛變成了日月，頭發變成森林，汗水變成了溪水河流。
滿族有著悠久燦爛的文化，但是，他們對鳥的喜愛和崇拜是滿族文化的特征之一。在滿族的鳥崇拜中，對烏鴉和喜鵲的崇拜尤為突出。滿族民間的神話傳說中存在著豐富的鴉鵲形象。滿族有一則《打畫墨兒》的故事，說一次樹林失火了，滿族的獵神班達瑪發派烏鴉去叫醒人們來救火。救完火，樹木已燒去一半。為此，班達瑪發決定懲罰那些不去救火的人，又派烏鴉，叼著珠串，給救火的人作為標志，沒有標志的人將遭到懲罰。滿族著名的三仙女神話中，三仙女佛庫倫就是吞下了神鵲銜來的紅果，感而有孕。后來生下了一個男孩，取名布庫里雍順。這個布庫里雍順，就是愛新覺羅氏的祖先。這個神話說明，滿族也是經過“只知其母不知其父”的母系氏族時期。
還有一個關于鷹和火的神話故事。在天地初開的時候，大地像一包冰塊，一只母鷹從太陽里飛過，抖了抖羽毛，把光和火裝進羽毛里頭，然后飛到世上。從此，大地冰雪才開始融化，變成了一個人類和生靈可以生存的世界。當人和生靈有了吃飯、安歇和生兒育女的時候，母鷹卻飛得太累了，打盹睡了，羽毛里的火掉了出來，將森林、石頭燒紅了，徹夜不熄。神鷹忙用巨膀搬土蓋火，烈火燒毀她的翅膀。最后，她為了撲滅烈火而捐軀，成了善良無私的人類守護神。由于滿族先民信仰薩滿教，母鷹的靈魂化為女薩滿，是對薩滿起源的一種神圣解說。這里至少可以說明兩點：一是薩滿教萌生于母系氏族社會，早期的薩滿為女性；二是薩滿的起源和鷹緊密相連，鷹魂是薩滿之魂。鷹崇拜成為薩滿教萌生時期的重要內容，反映了初民對薩滿教的情感。在洪荒初開的氏族部落時代，原始宗教不是人類的異己力量，在某種意義上說，是初民必不可少的精神支柱和主要的文化形態。
火神是一位舍己救人的品質崇高的女神，是滿族薩滿教崇拜的重要神祗，是自然神之首，祭祀儀式都離不開火，因而滿族的火祭十分壯觀。這反映了生活于嚴冬北方的滿族先民對火的祟拜。他們熟食、照明、取暖、制造工具都離不開火。火對生存如此重要，被視為萬物本原。火中產生一切東西，便是原始哲學觀的反映。火神最初是初民對火本身的神化，她與太陽、星辰、天空相聯系，被稱為火母神、火奶奶、奶奶火神。
滿族關于火神神話的故事，有的還帶有母系氏族向父系氏族過渡的痕跡。阿布卡恩都里額上的紅瘤變成的美女拖亞拉哈是個盜火英雄，在與天母阿布卡赫赫勇于獻身方面有一致性。她是雷神的妻子，被風神盜走。這也透露出對偶婚初期出現搶婚的習俗。拖亞哈拉是男天神育化的晚輩女神，是男神生育的又一例子。她與父神卻是對立的。阿布卡恩都里心中有神火，卻高臥在九層天之上整天酣睡，造成北方天寒地凍、萬物不生。盡管如此，他照舊整天睡大覺，什么事也不管。拖亞拉哈雖然是他的女兒，卻和他大不相同，她十分關心人間生活的大事。她盜走父神的神火，因為怕火種熄滅，便把火種吞在肚里，手足兼用爬行來到人間。由于火種在她的身體里燃燒，她被燒成虎目、虎耳、豹頭、豹須、猩身、人心、鷹爪、猞猁尾巴，成了一個半人半獸神。她形似丑陋，實則壯美。滿族人把這些特征組合在一起來描繪他們心目中的英雄，正是為了歌頌火神的巨大神力、形體與精神的美。
火的神話故事12普羅米修斯是希臘神話中的一個人物，他給人類帶來了光明，是一位讓人敬仰的神。他因此而受到宙斯的處罰，被綁在高加索山，每日忍受風吹日曬和鷲鷹啄食，后被赫拉克勒斯救出。
在希臘神話中，人類是提坦神普羅米修斯創造的。（普羅米修斯含義是深謀遠慮）他也充當了人類的教師，凡是對人有用的，能夠使人類滿意和幸福的，他都教給人類。同樣的，人們也用愛和忠誠來感謝他，報答他。但最高的天神領袖宙斯（Zeus）卻要求人類敬奉他，讓人類必須拿出最好的東西獻給他。普羅米修斯為人類辯護時觸犯了宙斯。
作為對他的懲罰，宙斯拒絕給人類為了完成他們的文明所需的最后一物：火。但機敏的伊阿珀托斯的兒子普羅米修斯，馬上想出辦法，補救這個缺陷。他摘取木本茴香的一枝，走到太陽車那里，當它從天上馳過時，他將樹枝伸到它的火焰里，直到樹枝燃燒。他持著這火種降到地上，并帶給了人類，即刻第一堆叢林的火柱就升到了天上。宙斯，大發雷霆者，當他看見火焰從人類中間升起，且火光射得很廣很遠，這使他的靈魂感到刺痛。
于是，宙斯大怒，他吩咐火神給普羅米修斯最嚴厲的懲罰。
但是火神（Haphaestus）赫淮斯托斯很敬佩普羅米修斯，悄悄地對他說：“只要你向宙斯承認錯誤，歸還火種，我一定請求宙斯饒恕你。”普羅米修斯搖搖頭，堅定地說：“為人類造福，有什么錯！我可以忍受各種痛苦，但決不會承認錯誤，更不會歸還火種！”
火神不敢違背宙斯的命令，與兩個仆人用暴力和強力，把普羅米修斯帶到高加索山，用一條永遠也掙不斷的鐵鏈把他縛在一個陡峭的懸崖上，讓他永遠不能入睡，疲憊的雙膝也不能彎曲，在他起伏的胸脯上還釘著一顆金剛石的釘子。他忍受著饑餓、風吹和日曬。
此外，宙斯還派一只可惡的鷲鷹每天去啄食普羅米修斯的肝臟，白天肝臟被吃完，但在夜晚肝臟會重新長出來，這樣，普羅米修斯所承受的痛苦便沒有盡頭了。盡管如此，普羅米修斯還是沒有屈服。就這樣，日復一日，年復一年。直至一位著名的大力士海格力斯用箭射死神鷹，用石頭砸碎鐵鏈，將他解救出來為止，他一直忍受著這難以描述的痛苦和折磨。
因此，我們常把普羅米修斯比喻為成全他人而寧愿犧牲自己的人。
1936年，奧林匹克歷史上首次舉行了激動人心的圣火接力儀式。火炬穿越了希臘、保加利亞、南斯拉夫、匈牙利、奧地利、捷克斯洛伐克、德國7個國家，全程3050公里，共有3331人參加了火炬接力。火炬所經過的城市都舉行了隆重的歡迎儀式，并設立專門的祭壇點火。聲勢浩大的火炬接力活動獲得極大的成功，不僅喚起了世人對奧林匹克的熱情，傳播了奧林匹克的精神，也為后來的奧運會樹立了典范。
圣火起源于古希臘神話傳說。相傳古希臘神普羅米修斯為解救饑寒交迫的人類，瞞著宙斯偷取火種帶到人間。古希臘在每屆奧運會舉行以前，人們都要在赫拉神廟前點燃圣火。現代奧運會創立后，最初并沒有沿襲這個傳統，直到1920年第7屆安特衛普奧運會上，為了悼念第一次世界大戰中死去的人們，主辦者在主會場點燃了象征和平的火炬，不過既沒有進行火炬傳遞活動，也沒有從古奧林匹亞采集火種。1934年，國際奧委會決定，在奧運會期間，從開幕到閉幕，主會場要燃燒奧林匹克圣火，并且火種必須采自希臘的古奧運遺址——奧林匹亞，并以火炬接力的形式傳到主辦城市。從此，圣火傳遞成為每一屆奧運會必不可少的儀式。
人教版和蘇教版以及語文S版四年級的第31課中出現了《普羅米修斯》這篇課文。
大概意思是《普羅米修斯》是一篇古希臘神話。主要講了普羅米修斯這位人類偉大的朋友為了幫助人類過上溫暖、幸福的生活，不惜承受眾神之父宙斯的殘忍懲罰，將火種送給了人類的故事。表達了人們對天神普羅米修斯英雄行為的贊頌、欽佩、感激之情。故事的的重點是普羅米修斯將火種帶給人類，教會人類學會用火生活以及他忍受著宙斯的百般折磨，始終堅強不屈兩個部分內容。文章故事性強，語言生動感人。通過本課的學習，應該激發起學生對英雄行為的贊美和欽佩的情感，充分感受到語言文字的魅力。
火的神話故事13傳說地球上本沒有火種，那時人類的生活非常困苦。沒有火燒烤食物，只好吃生的東西，沒有火來照明，就只好在那無邊的黑暗中，度過一個又一個漫長的夜晚……
眾神之王宙斯同意把火種給人類，但是他要求人類必須用一頭牛來做獻祭。普羅米修斯想出一個妙計。給宙斯獻祭的時候，普羅米修斯給宙斯的牛被分成兩部分：第一部分是生的牛肉，但沒有牛皮；第二部分是皮包著骨頭，但是澆上了香香的牛油。宙斯一眼就識破了普羅米修斯的言外之意，生氣的說：“我拒絕把最重要的東西給人類，那就是火！”
普羅米修斯為了給人類造福，就冒著生命危險，從太陽神阿波羅那里去偷走了一個火種。主神宙斯站在奧林匹斯圣山上，發現人間煙火裊裊，立刻追查是誰盜走了天火。當他得知是普羅米修斯觸犯了天規，便大發雷霆，決定要狠狠懲罰他。但是火神（Haphaestus）很敬佩普羅米修斯，悄悄地對他說：“只要你向宙斯承認錯誤，歸還火種，我一定請求宙斯他饒恕你。”普羅米修斯搖搖頭，堅定地說：“為人類造福，有什么錯！我可以忍受各種痛苦，但決不會承認錯誤，更不會歸還火種！”
火神不敢違背宙斯的命令，只好把普羅米修斯帶到高加索山，用一條永遠也掙不斷的鐵鏈把他縛在一個陡峭的懸崖上，讓他永遠不能入睡，疲憊的雙膝也不能彎曲，在他起伏的胸脯上還釘著一顆金剛石的釘子。他忍受著饑餓、風吹和日曬。
宙斯派天神用沉重的鐵鏈把普羅米修斯鎖在高加索山的懸崖絕壁上，讓他經受烈日暴雨的折磨。就是這樣，宙斯還覺得不解恨，又派了一只嗜血之鷹，每天去啄食普羅米修斯的肝臟。可是，每當嗜血之鷹啄食以后，普羅米修斯的肝臟又會奇跡般的復原。
普羅米修斯忍受著巨大的痛苦，但他不后悔，也不屈服，情愿為人類而受苦。有一天，赫拉克勒斯為尋找赫斯珀里得斯所看守的金蘋果樹來到這里。他看到惡鷹在啄食可憐的普羅米修斯的肝臟，這時，便取出弓箭，把那只殘忍的惡鷹從這位苦難者的肝臟旁一箭射落。然后他松開鎖鏈，解放了普羅米修斯，帶他離開了山崖。但為了滿足宙斯的條件，赫拉克勒斯把半人半馬的肯陶洛斯族的喀戎作為替身留在懸崖上。雖然可以要求永生，但為了解救普羅米修斯，他甘愿獻出自己的生命。
最后，普羅米修斯終于 終于獲得了自由。
火的神話故事14在印第安人的民間故事中，有一個人類和動物聯合起來從魔鬼手中奪取火的故事，是一個具有童話性質的美麗傳說。他們的故事說，世界上只有一點火，它歸火神所有，可憐的印第安人沒法得到火，直到有一天，一個叫“神射手”的男孩抓到一只狐貍。狐貍請求男孩釋放自己，并給男孩提供了到火神那里偷取火的計劃。男孩和狐貍把樹林里和草原上所有的動物召集在一起，安排各種動物和人類一起排成長長的隊伍，進行接力跑，以避免被火神身邊的老怪物把火種奪回去。因為松鼠和青蛙跑的慢，他們就只能呆在家里。
一切安排妥當后，狐貍和男孩相互掩護，終于從山洞里偷出火種，狐貍拿著火種拼命跑，當老怪物就快追上時，火種被傳到男孩手中，接著是小熊、野牛，他們一個接一個把火棍傳給所有的動物，最后由兔子傳到印第安人手中，但兔子被老怪物緊追不放，氣力漸漸不支，這時候松鼠來了，兔子只好將火棍交到松鼠手中，松鼠不能長跑，只是從一棵樹跳到另一個樹上，一不小心，把自己的尾巴也給燒著了，它趕忙向背上彎起尾巴滅火，由于用力過度，以致至今松鼠的尾巴都還彎著，不能復原。老怪物就在松鼠的下面等啊，松鼠沒力氣了，只好把火棍仍給青蛙，老怪物一把抓住青蛙的尾巴，青蛙使勁掙脫，結果尾巴被扯掉了。
青蛙把火棍吞到肚子跳進水里，游過了池塘，然后吐給等到那兒的印第安人，從那天起，印第安人有了火，而松鼠的尾巴彎了，青蛙也掉了尾巴。印第安人對火的傳說比西方更文明也更溫和，更有意思，饒有興致地描述了一副人與動物的和諧場景，但也從另一個方面反映了火的來之不易。
火的神話故事15在印第安人的民間故事中，有一個人類和動物聯合起來從魔鬼手中奪取火的故事，是一個具有童話性質的美麗傳說。他們的故事說，世界上只有一點火，它歸火神所有，可憐的印第安人沒法得到火，直到有一天，一個叫“神射手”的男孩抓到一只狐貍。狐貍請求男孩釋放自己，并給男孩帶給了到火神那里偷取火的計劃。男孩和狐貍把樹林里和草原上所有的動物召集在一齊，安排各種動物和人類一齊排成長長的隊伍，進行接力跑，以避免被火神身邊的老怪物把火種奪回去。正因松鼠和青蛙跑的慢，他們就只能呆在家里。一切安排妥當后，狐貍和男孩相互掩護，最后從山洞里偷出火種，狐貍拿著火種拼命跑，當老怪物就快追上時，火種被傳到男孩手中，之后是小熊、野牛，他們一個接一個把火棍傳給所有的動物，最后由兔子傳到印第安人手中，但兔子被老怪物緊追不放，氣力漸漸不支，這時候松鼠來了，兔子只好將火棍交到松鼠手中，松鼠不能長跑，只是從一棵樹跳到另一個樹上，一不留意，把自己的尾巴也給燒著了，它趕忙向背上彎起尾巴滅火，由于用力過度，以致至今松鼠的尾巴都還彎著，不能復原。老怪物就在松鼠的下方等啊，松鼠沒力氣了，只好把火棍仍給青蛙，老怪物一把抓住青蛙的尾巴，青蛙使勁掙脫，結果尾巴被扯掉了。青蛙把火棍。
吞到肚子跳進水里，游過了池塘，然后吐給等到那兒的印第安人，從那天起，印第安人有了火，而松鼠的尾巴彎了，青蛙也掉了尾巴。印第安人對火的傳說比西方更禮貌也更溫和，更有意思，饒有興致地描述了一副人與動物的和諧場景，但也從另一個方面反映了火的來之不易。
火的神話故事16人類從不會用火到撿火、偷火、保存火然后到人工取火，幾十萬年漫長的艱難歲月，使人類深切認識到火的重要性。古代哲人習慣把它作為物質世界的重要組成元素之一，如我國古代西周人就認為萬事萬物乃是先王以土與金木水火相雜而產生的，之后又演化出金木水火土五行相生相克的學說。古希臘哲學家赫拉克利特也從火的燃燒和熄滅過程創立了他獨特的哲學觀點，他把“活火”作為萬物之始基，把宇宙比做一團永恒的“活火”，由此以火的戶外生動具體地概括出物質世界的戶外規律。他的繼承者則提出水火土氣四元素才是萬物的始基。之后的哲學家們漸漸悟出即使抽象化的火水土等也根本無法概括出大千物質世界的構成，在哲學中關于宇宙的構成就不在出現火的概念了。但“火”作為古代先哲哲學思想的重要資料之一，對哲學的不斷豐富和發展也發生了重大影響。
火的神話故事17火神阿耆尼全身紅色，發光如太陽，無頭無足，或三頭七舌，長舌東伸，代表雅利安人向東挺進的趨勢。無疑，火的威力是巨大的，他在人類發展起到過決定性作用，他在燒烤食物、驅除黑暗、防寒御冷、恐嚇野獸、保護牧群以及燒荒種地等方面與人類的生活息息相關，與各家各戶的鍋灶密不可分，是灶主，是實實在在的家庭神靈。對崇尚祭祀的雅利安人來說，火另有一層重要性：祭火是祭祀中必需的，各種供神的祭品都被投入火中。也就是說，在祭祀時，人們透過火向各類神靈獻祭，神靈透過火獲得祭品！火成了神與人之間的某種橋梁！因此，火就有了“祭司”、“祭祀執行者”等稱呼。再者，在戰爭頻仍的吠陀禮貌時期，火還有不為人注意的一大用途，即消毒。有戰爭，就必有傷殘，在給傷員療傷的過程中，手術刀等醫療器具采用火烤消毒的方法就應更為省時省力省物。這一方法雅利安人也許不會不知道。因此，阿耆尼受到所有仙人的贊美：
“我贊美阿耆尼祭司，
“神圣的祭祀執行者，
“詠歌者，財富賜予者。
“他受到古代仙人贊美，
“他受到今日仙人贊美，
“但愿他把諸神帶來！
“但愿仰仗他獲得財富，
“興旺發達，蒸蒸日上，
“英雄輩出，名聲遠揚。”
“你主宰著各種祭祀，
“是秩序的光輝的保衛者，
“在自己宅內不斷增長。
“愿你對我們，如父對子，
“阿耆尼（火）啊！容易親近，
“愿你與我們同居，為我們造福。”
那里，阿耆尼是祭司，是各種祭祀的主宰者，在他的幫忙下，諸神下凡理解人們的祭品和祭拜，并賜福于人間。由于火神的力量，人們興旺發達，蒸蒸日上。不僅僅如此，阿耆尼還是秩序的維護者，他時刻親近凡人；凡人同樣期望阿耆尼不離左右，如父母對待子女一樣對待自己，與自己同住同樂，造福于自己。
這樣，阿耆尼就名正言順地成了家庭守護神，與因陀羅是整個部落守護神相呼應，共同維護人類的福祉。
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