《賀新郎·乳燕飛華屋》賞析

　　《賀新郎·乳燕飛華屋》是宋代文學家蘇軾的詞作。此詞抒寫閨情，表現女子孤獨、抑郁的情懷，為蘇軾婉約詞的代表作。下面是小編整理的《賀新郎·乳燕飛華屋》賞析，歡迎大家閱讀學習。

　　《賀新郎·乳燕飛華屋》

　　宋朝：蘇軾

　　乳燕飛華屋，悄無人、桐陰轉午，晚涼新浴。手弄生綃白團扇，扇手一時似玉。漸困倚、孤眠清熟。簾外誰來推繡戶?枉教人夢斷瑤臺曲。又卻是、風敲竹。

　　石榴半吐紅巾蹙，待浮花浪蕊都盡，伴君幽獨。秾艷一枝細看取，芳心千重似束。又恐被、西風驚綠。若待得君來向此，花前對酒不忍觸。共粉淚、兩簌簌。

　　簡介

　　上闋寫靜謐的夏日午后，如花似玉的美人沐浴后趁涼入睡，又被風吹竹聲驚醒;下闋寫伊人觀賞石榴花，惜花憐人，情絲繾綣，對花落淚，相思斷腸。全詞以華美艷麗的形象，婉曲纏綿的情韻，曲折含蓄地表達了詩人的情懷，描寫細致，形象生動，言盡意遠，韻味無窮。

　　譯文

　　小燕子飛落在雕梁畫棟的華屋，靜悄悄無人梧桐陰兒轉過了正午。傍晚清涼時美人剛出浴。手拿著絲織的白團扇，團扇與素手似白玉凝酥。漸漸困倦，斜倚枕睡得香熟。此時不知是誰在推響彩繡的門戶?空叫人驚醒了瑤臺好夢。側耳聽卻原來是陣陣風在敲竹。

　　石榴花半開像紅巾疊簇，待桃杏等浮浪花朵落盡，它才會綻開與孤獨的美人為伍。細看這一枝濃艷的石榴，花瓣千層恰似美人芳心緊束。又恐怕被那西風吹落只剩葉綠。來日如等到美人來到，在花前飲酒也不忍去碰觸。那時節淚珠兒和花瓣，都會一同灑落，聲簌簌。

　　注釋

　　⑴賀新郎：詞牌名，又名“金縷曲”“乳燕飛”“貂裘換酒”。傳作以《東坡樂府》所收為最早。

　　⑵乳燕：雛燕兒。飛：宋趙彥衛《云麓漫鈔》謂見真跡作“棲”。

　　⑶桐陰：梧桐樹陰。

　　⑷生綃：未漂煮過的生織物，即絲絹。

　　⑸扇手：白團扇與素手。

　　⑹清熟：婁穩熟睡。

　　⑺枉：空白。瑤臺：玉石砌成的臺，神話傳說在昆侖山上，此指夢中仙境。曲：形容處所幽深的樣子。

　　⑻風敲竹：唐李益《竹窗聞風寄苗發司空曙》：“開門復動竹，疑是故人來。

　　⑼紅巾蹙：形容石榴花半開時如紅巾皺縮。蹙：皺。

　　⑽幽獨：默然獨守。

　　⑾秾艷：色彩艷麗。

　　⑿“芳心”句：形容榴花重瓣，也指佳人心事重重。

　　⒀秋風驚綠：指秋風乍起使榴花凋謝，只剩綠葉。

　　⒁兩簌簌：形容花瓣與眼淚同落。

　　鑒賞

　　這是一首抒寫閨怨的雙調詞，詠人兼詠物，上片描寫在清幽環境中的一位美人，她高潔絕塵，又十分孤獨寂寞;下片掉轉筆鋒，專詠榴花，借花取喻，時而花人并列，時而花人合一。作者賦予詞中的美人、榴花以孤芳高潔、自傷遲暮的品格和情感，在這兩個美好的意象中滲透進自己的人格和感情。詞中寫失時之佳人，托失意之情懷;以婉曲纏綿的兒女情腸，寄慷慨郁憤的身世之感。

　　上片以初夏景物為襯托，寫一位孤高絕塵的美麗女子。起調“乳燕飛華屋，悄無人，桐陰轉午，”點出初夏季節、過午、時節、環境之幽靜。“晚涼新浴”，推出傍晚新涼和出浴美人。“手弄生綃白團扇，扇手一時似玉”，進而工筆描繪美人“晚涼新浴”之后的閑雅風姿。作者寫團扇之白，不只意在襯托美人的肌膚潔白和品質高潔，而且意在象征美人的命運、身世。自從漢代班婕妤(漢成帝妃，為趙飛燕譖，失寵)作團扇歌后，在古代詩人筆下，白團扇常常是紅顏薄命，佳人失時的象征。上文已一再渲染“悄無人”的寂靜氛圍，這里又寫“手弄生綃白團扇”，著一“弄”字，便透露出美人內心一種無可奈何的寂聊，接以“扇手一時似玉”，實是暗示“妾身似秋扇”的命運。

　　以上寫美人心態，主要是用環境烘托、用象征、暗示方式，隱約迷離。以下寫美人初因孤寂無聊而入夢，繼而好夢因風搖竹聲而被驚斷。“漸困倚、孤眠清熟”句，使人感受到佳人處境之幽清和內心的寂寞。以下數句是說：美人入夢后，朦朧中仿佛有人掀開珠簾，敲打門窗，不由引起她的一陣興奮和一種期待。可是從夢中驚醒，卻只聽到那風吹翠竹的蕭蕭聲，等待她的仍舊是一片寂寞。唐李益詩云：“開門復動竹，疑是玉人來。”(《竹窗聞風寄苗發司空曙》)東坡化用了這種幽清的意境，著重寫由夢而醒、由希望而失望的`悵惘;“枉教人”、“卻又是”，將美人這種感情上的波折突現出來了。這幾句，如夢似幻，動而愈靜，極其婉曲地表現了女主人公的孤寂。從上片整個構思來看，主要寫美人孤眠。寫“華屋”，寫“晚涼”，寫“弄扇”，都是映襯和暗示美人的空虛寂寞和嘆惋悵恨之情。

　　下片用秾艷獨芳的榴花為美人寫照。過片轉詠榴花。“石榴半吐紅巾蹙”，化用白居易詩“山榴花似結紅巾”(《題孤山寺山石榴花示諸僧眾》)句意形象地寫出了榴花的外貌特征，又帶有西子含顰的風韻，耐人尋味。“待浮花浪蕊都盡，伴君幽獨”，這是美人觀花引起的感觸和情思。此二句既表明榴花開放的季節，又用擬人手法寫出了它不與桃李爭艷、獨立于群芳之外的品格。這不與“浮花浪蕊”為伍的榴花，也即是女主人公的象征。“秾艷一枝細看取”，刻畫出花色的明麗動人。“芳心千重似束”，不僅捕捉住了榴花外形的特征，并再次托喻美人那顆堅貞不渝的芳心，寫出了她似若有情、愁心難展的情態。“又恐被秋風驚綠”，由花及人，油然而生美人遲暮之感。“若待得君來向此”至結尾，寫懷抱遲暮之感的美人與榴花兩相憐惜，共花落簌簌而淚落簌簌。

　　詞的下片借物詠情，寫美人看花時觸景傷情，感慨萬千，時而觀花，時而憐花惜花。這種花、人合一的手法，讀來婉曲纏綿，尋味不盡。作者無論是直接寫美人，還是通過榴花間接寫美人，都緊緊扣住嬌花美人失時、失寵這一共同點，而又寄托著詞人自身的懷才不遇之情。

　　這首詞隱約地抒寫了作者懷才不遇的抑郁情懷。蘇軾筆下的佳人，大多豐姿綽約，雍容閑雅。無論《洞仙歌》里“冰肌玉骨，自清涼無汗”的花蕊夫人，還是這首詞中的出浴美女，都能給人一種潔凈如玉、一塵不染的美感。關于這首詞的寫作背景，前人異說紛紜。據楊《古今記號語》說，蘇軾任杭州通判時，有府僚在西湖設宴，官妓秀蘭因浴后倦臥遲到，受到斥責，適石榴花開，秀蘭折花謝罪，府僚益怒，以為下恭，蘇軾遂作此詞化解。從藝術上看，上片主要寫佳人，但沒有正面描寫她的姿容，而是先寫佳人的扇和執扇的手;下片別開異境，前五句寫石榴，后五句佳人與石榴合寫，亦花亦人，巧妙新穎，和諧自然。此詞之意蘊，冠絕古今，取景清幽，意象清雋，托意高遠。

　　作者簡介

　　蘇軾(1037～1101)，字子瞻，又字和仲，號東坡居士，宋代重要的文學家，宋代文學最高成就的代表。漢族，北宋眉州眉山(今屬四川省眉山市)人。嘉祐(宋仁宗年號，1056～1063)進士。曾上書力言王安石新法之弊，后因作詩諷刺新法而下御史獄，貶黃州。宋哲宗時任翰林學士，曾出知杭州、穎州，官至禮部尚書。后又貶謫惠州、儋州。多惠政。卒謚文忠。學識淵博，喜獎勵后進。與父蘇洵、弟蘇轍合稱“三蘇”。其文縱橫恣肆，為“唐宋八大家”之一。其詩題材廣闊，清新豪健，善用夸張比喻，獨具風格，與黃庭堅并稱“蘇黃”。詞開豪放一派，與辛棄疾并稱“蘇辛”。 又工書畫。有《東坡七集》《東坡易傳》《東坡樂府》等。

　　名家點評

　　宋·胡仔《苕溪漁隱叢話》前集卷三十九：如《賀新郎》詞“乳燕飛華屋”，本詠夏景，至換頭但詠榴花，蓋文章之妙，詞意到處即為之，不可以繩墨限也。

　　宋·趙彥衛《云麓漫鈔》卷四：版行東坡長短句《賀新郎》詞云：“乳燕飛華屋。”嘗見其真跡，乃“棲華屋”。《水調歌頭》版行者末云“但愿人長久”。真跡云“但得人長久”。以此知前輩文章為后人妄改亦多矣。

　　宋·項安世《項氏家說》卷八：蘇公“乳燕飛華屋”之句，興寄最深，有《離騷》之遺法，蓋以興君臣遇合之難，一篇之中，殆不止三致意焉。瑤臺之夢，主恩之難常也。幽獨之情，臣心之不變也。恐西風之驚綠，憂讒之深也。冀君來而共泣，忠愛之至也。其首尾布置，全類《邶·柏舟》。或者不察其意，多疑末章轉賦石榴，似與上章不屬，而不知此篇意最融貫也。余又謂“枝上柳綿吹漸少，天涯何處無芳草”此意深切。余在會稽，嘗作《送春》詩曰：“墮紅片已堪疑，吹到楊花事可知。借問春歸誰與伴，汨痕都付石榴枝。”蓋兼用兩詞之意，書生此念，千載一轍也。

　　元·方回《瀛奎律髓》卷二十六《首夏官舍即事》：《初夏·賀新郎》詞，后段全說榴花，亦他人所不能。

　　元·吳師道《吳禮部詩話》：東坡《賀新郎》詞，“乳燕飛華屋”云云，后段“石榴半吐紅巾蹙”以下，皆詠榴……別一格也。

　　清·王又華《古今詞論》引毛稚黃語：前半泛寫，后半專敘，蓋宋詞人多此法。如子瞻《賀新涼》后段只說榴花，《卜算子》后段只說鳴雁，周清真《寒食詞》后段只說邂逅，乃更覺意長。

　　清·沈雄《古今詞話》卷上引劉體仁語：換頭處不欲全脫，不欲明粘。能如畫家開闔之法，一氣而成，則神味自足，有意求之不得也。宋人多于過變處言情，然其氣已全于上段矣。另作頭緒，便不成章。至如東坡《賀新郎》“乳燕飛華屋”，其換頭“石榴半吐”，皆詠石榴；《卜算子》“缺月掛疏桐”其換頭“縹緲孤鴻影”，皆詠鴻，又一變也。

　　清·周濟《介存齋論詞雜著》：北宋有無謂之詞以應歌，南宋有無謂之詞以應社。然美成《蘭陵王》、東坡《賀新郎》當筵命筆，冠絕一時。（略）故知雷雨郁蒸，是生芝菌；荊榛敝芾，亦產蕙蘭。

　　清·丁紹儀《聽秋聲館詞話》卷十一：《賀新郎》調一百十六字，或名《賀新涼》，或名《乳燕飛》，均因東坡詞而起。其詞寄托深遠，與《詠雁·卜算子》（略）同一比興。乃楊湜《詞話》謂為酒間召妓鋪敘實事之作，謬妄殊甚。詞云云。竊意“若待得君來向此”下直接“花前對酒不忍觸”，語氣未洽，必系“花前”上脫一字。雖韓濾詞此句亦僅七字，恐同一殘缺，非全本也。其“蕊”字乃以上作平，與“兩簌簌”句中“簌”字以入作平同。

　　清·黃蘇《蓼園詞選》引沈際飛語：本詠夏景，至換頭單說榴花。高手作文，語意到處即為之，不當限以繩墨。（略）榴花開，榴花謝，以芳心共粉淚想象，詠物妙境。又：前一闋是寫所居之幽僻；次闋又借榴花以比此心之蘊結，未獲達于朝廷，又恐其年已老也。末四句，是花是人，婉曲纏綿，耐人尋味不盡。

　　清·譚獻《復堂詞話》：頗欲與少陵《佳人》一篇互證。下闋別開異境，南宋惟稼軒有之，變而近正。

　　創作背景

　　關于這首詞的創作背景，前人異說紛紜。南宋楊湜《古今詞話》載：“蘇子瞻守錢塘，有官妓秀蘭，天性黠慧，善于應對。一日，湖中有宴會，群妓畢集，唯秀蘭不至，督之良久方來。問其故，對以沐浴倦睡，忽聞叩門甚急，起而問之，乃樂營將催督也。子瞻已恕之，坐中一倅怒其晚至，詰之不已。時榴花盛開，秀蘭折一枝藉手告倅，倅愈怒。子瞻因作《賀新涼》，令歌以送酒，倅怒頓止”（《苕溪漁隱叢話》后集引）。胡仔認為此言荒野，堪入笑林。南宋曾季貍《艇齋詩話》說此詞是蘇軾在杭州萬頃寺作，因寺中有榴花樹，且是日有歌者晝寢，故有“石榴半吐”“孤眠清熟”之語。南宋陳鵠《耆舊續聞》錄陸辰州語，說晁以道在看到東坡真跡后轉告陸辰州說：蘇軾有妾名朝云、榴花。朝云客死嶺南，惟榴花獨存，故蘇詞下闋專說榴花，并有“待浮花浪蕊都盡，伴君幽獨”之語。

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